- دروس کلامی
- دروس تفسیر سوره زمر
- دروس خارج فقه
-
دروس خارج اصول
- سال تحصیلی 82-83
- سال تحصيلي 84-83
- سال تحصیلی 84-85
- سال تحصيلي 86-85
- مبحث الفاظ
- تمهید و فیه امور
- الامر الاول: في موضوع العلم و مسائله و غاياته
- الامر الثالث عشر: في المشتق
- الامر الثامن: في تعارض الاحوال؛ (32-نيمه اول 31)
- الامر الثامن: في تعارض الاحوال؛ و الامر التاسع: في الحقيقة الشرعيه؛
- الامر الثاني و الامر الثالث و الامر الرابع و الامر الخامس و الامر السادس
- الامر الحادي عشر: في الاشتراك
- الامر السابع: في علائم الحقيقة والمجاز
- الامر العاشر: في الصحيح و الأعم
-
المقصد الاول: في الاوامر و فيه فصول
- الفصل الاول: في المادة الأمر
- الفصل الثاني: في معني صيغة الأمر و نحوها و فيه مباحث
- المبحث الاول: في مفاد صيغة الامر
- المبحث الثاني: في أنّ صيغة الامر حقيقة في الوجوب أوالأعم؟ و المبحث الثالث: في الجمل الخبريه
- المبحث الرابع : في التعبدي و التوصلي و المبحث الخامس: في ظهور الامر
- المبحث السادس: الامر عقيب الخطر أو توهمه
- المبحث السابع: في دلالة الامر علي المرة والتكرار
- المبحث الثامن: في دلالة الامر علي الفور أو علي التراخي و عدمها؟
- الفصل الثالث: في الاجزاء
- الفصل الرابع: في وجوب المقدمة
- تمهید و فیه امور
- مبحث الفاظ
- سال تحصيلي 87-86
- سال تحصيلي 90-89
- سال تحصيلي 91-90
- سال تحصیلی 91-92
- سال تحصیلی 93-92
- سال تحصیلی 93-94
- فرق عامین من وجه در باب اجتماع امر و نهی و تعادل و ترجیح[1]
- تعارض در عامین من وجه[1]
- جواز و عدم جواز تعدی به مرجحات غیر منصوص[1] [2]
- آیا اخذ به مرجحات واجب است یا مستحب
- مرجحات باب تعارض
- مرجحات روایی در مقبوله ی عمر بن حنظله[1] [2]
- ترجیح در صفات راوی و روایت[1] [2] [3]
- روایات داله بر مرجحات
- روایات داله بر تخییر بین دو خبر متعارض
- اخبار توقف و جمع بین این اخبار و اخبار تخیر
- مقتضای قاعده ی ثانویه در خبرین متعارضین
- مقتضای قاعده بر اساس قول به تصویب
- مقتضای قاعده ی اولیه در متعارضین[1]
- صوری از تعارض غیر مستقر و تعارض در بیش از دو دلیل
- صوری از تعارض غیر مستقر[1] [2]
- صوری از تعارض غیر مستقر[1] [2]
- تعارض غیر مستقر و تقدیم اظهر بر ظاهر
- علت تعارض در روایات اهل بیت[1]
- حکومت و تخصیص
- نسبت امارات به اصول شرعیه[1]
سال تحصيلي 91-90
درس شنبه 17/10/90-هرگاه دست یا عضو دیگر جانی را به عنوان قصاص- بدون تعدی- قطع کنند و سرایت کند،ضمان دارد؟
المسألة الثالثة عشر فروع حضرت امام در این مسئله پنج فرع را متذکر است، که ما از عبارت ایشان هر پنج فرع را استخراج میکنیم: فرع اول فرع اول این است که اگر...
سال تحصيلي 91-90
درس چهارشنبه 14/10/90-آیا در مقام استیفای قصاص،میتوان قاتل را به همان نحویی که طرف را کشته، بکشیم؟
دو فرع دیگر از مسئله قبلی باقی ماند، از جمله فرع چهارم، فرع چهارم این است که فرض کنید که آن قاتل به نحو دیگر این آدم را کشته، یا...
سال تحصيلي 91-90
درس سه شنبه 13/10/90-آیا أولیاء الدم در مقام استیفای قصاص، می توانند از آلات مسمومة استفاده کنند؟
بحث ما در مسئله دهم است، مسئله دهم این است که ولی الدم حق ندارد که از آلت مسموم استفاده کند، در اینجا مسائل چهار گانه مطرح است: الف: اولیای دم...
سال تحصيلي 91-90
درس دوشنبه 12/10/90-آیا ولی الدم می تواند بدون اذن امام و حاکم شرع اجرای قصاص کند؟
از مسئلهی قبلی کلمهای باقی ماند وآن این است: آنجا که ولی الدم متعددند، آیا میشود اقدام به استیفای قصاص کنند؟ نظر این شد که بدون اذن دیگران حق استیفای...
سال تحصيلي 91-90
درس شنبه 10/10/90-آیا ولی الدم می تواند بدون اذن امام و حاکم شرع اجرای قصاص کند؟
مسئله ششم را عنوان کردیم و اما هنوز وارد نشدیم، و آن این است که اگر «ولی الدّم» یک نفر است، آیا بدون اذن امام و والی میتواند اجرای حد...
سال تحصيلي 91-90
درس چهارشنبه 07/10/90-کیفیت استیفا
بحث ما در این است که قصاص از آن کیست، یعنی متولیان قصاص چه کسانی هستند؟ گفتیم که در این مسئله چند قول وجود دارد که دو قول آن را در...
سال تحصيلي 91-90
درس سه شنبه 06/10/90-کیفیت استیفا
المسألة الثانیة عرض کردیم که در قتل عمد،ولی الدم تنها میتواند قصاص کند، یعنی حق ندارد که طرف را اجبار بر دیه کند مگر اینکه طرفین با همدیگر مصالحه بر دیه...
سال تحصيلي 91-90
درس دوشنبه 05/10/90-کیفیت استیفا
موضوع بحث این بود که آیا در قتل عمد ولی الدم فقط میتواند قصاص یا عفو کند، یا مخیر است بین قصاص و اخذ دیه؟ به بیان بهتر! آیا مخیر...
سال تحصيلي 91-90
درس يكشنبه 04/10/90-احکام قسامة
مسئلهای را که در جلسه قبل عنوان کردیم این است که جناب «زید» ادعا کرد و قسامه هم بر پا کرد یا خودش قسم خورد یا دیگران، و ثابت کرد...
سال تحصيلي 91-90
درس شنبه 03/09/90-احکام قسامة
المسأله السادسة: لو مات الولی قبل إقامة القسامة أو قبل حلفه قام وارثه مقامه فی الدعوی، فعلیه إذا أراد إثبات حقه،الخ. مسئلهی ششم این است که «ولی الدم» سه حالت...
سال تحصيلي 91-90
درس سه شنبه 29/09/90-احکام قسامة
مسئلهی ما این بود که در مسئلهی «لوث» دو برادرند که یکی حاضر است و دیگری غائب، حاضر آمد و اقامه قسامه کرد یا پنجاه قسم خورد، بعداً برادر دیگر...
سال تحصيلي 91-90
دوشنبه 28/09/90-احکام قسامة
موضوع: احکام قسامة بحث در این است که دو نفر متهم به قتل هستند، منتها نسبت به یکی لوث است،اما نسبت به دیگری لوث نیست، یعنی نسبت به یکی...
سال تحصيلي 91-90
درس يكشنبه 27/09/90-احکام قسامة
المقصد الثالث: فی أحکامها در باره قسامه سه مقصد داشتیم که دوتای آن را خواندیم، الآن مقصد سوم را میخوانیم، در این مقصد سوم احکام قسامه را بیان میکنیم، قسامه...
سال تحصيلي 91-90
درس شنبه 26/09/90-آیا ادعا و قسامه کافر در باره مسلمان تنجیز دارد یا نه؟
بحث در این است که متهم به قتل مسلمان است و مدعی کافر، آیا ادعای کافر، قسم کافر و قسامه کافر در باره مسلمان تنجیز دارد یا نه؟ فرض کنید که...
سال تحصيلي 91-90
درس چهارشنبه 23/09/90-آیا قسامه در اطراف و اعضاء هم جاری است؟
تا کنون بحث ما راجع به قسامه در نفس بود، مثلاً کسی را کشته پیدا میکردند، ولی مقتول ادعا میکرد که قاتل فلان کس است و برای ادعای خودش...
سال تحصيلي 91-90
درس سه شنبه 22/09/90-هر گاه مدعی یا عشیرهاش حاضر به قسم نشوند، حکم مسئله چه میشود؟
تا کنون چند فرع را خواندیم: الف: فرع اول این بود که اگر مدعی قسم نخورد، قاضی میتواند قسم ها را به مدعا علیه بر گردانند. ب: فرع دوم این...
سال تحصيلي 91-90
درس دوشنبه 21/09/90-هر گاه مدعی یا عشیرهاش حاضر به قسم نشوند، حکم مسئله چه میشود؟
المسألة السادسة: لو لم یحلف المدعی أو هو و عشیرته فله أن یرد الحلف علی المدعی علیه فعلیه أیضاً خمسون قسامة، الخ. فروع مسئله ششم دارای پنچ فرع است: فرع اول فرع اول...
سال تحصيلي 91-90
درس دوشنبه 30/08/90-شرائط قسامه
به این نتیجه رسیدیم که حالف، یعنی آنکس که قسم میخورد حتماً باید از بستگان مقتول باشد، عناوینی را که حساب کردیم به دو عنوان رسیدیم: یک عنوان این...
سال تحصيلي 91-90
درس یکشنبه 29/08/90-شرائط قسامة
المسألة الرابعة: «هل یعتبر فی القسامة أن تکون من الوراث فعلاً، الخ» ما در این «مسئله» بر دو محور بحث میکنیم، محور اول در باره قسامه و شرائط آن است، یعنی...
سال تحصيلي 91-90
درس شنبه 28/08/90-آیا در قسامة پنجاه نفر شرط است، یا پنجاه یمین هم کافی است؟
در جلسه قبل به این نتیجه رسیدیم که آیا در قسامه پنجاه نفر شرط است یا پنجاه قسم هم کافی است؟ مبنای حضرت امام (ره) مبنای حضرت امام این شد که پنجاه...