- جدال احسن (پاسخ شبهات وهابیان)
-
شبهات پیرامون مهدویت (امام مهدی حقیقتی تابناک)
- امامت و تشیع
- امام مهدی علیه السلام از دیدگاه شیعه
- مهدی (علیه السلام) منتظر کیست؟
- دلائل وجود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
- حضرت مهدی دوازدهمین امام
- دیدار با امام مهدی علیه السلام
- نائبان حضرت مهدی علیه السلام
- پیرامون ولادت امام مهدی علیه السلام
- غیبت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
- قیام های شیعه و عقیده مهدویت
- چگونگی زندگی امام مهدی علیه السلام؟
- دوران پس از ظهور
- سیمای امام مهدی علیه السلام در شیعه
- پاسخ به شبهات (راهنمای حقیقت)
- درسهایی از قرآن (اندیشههای جاوید)
- سلسله مسائل جدید کلامی
- بحث های کلامی
- پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان
- دانشنامه کلام اسلامی
- منشور عقائد امامیه
- کاووشی در کلام و فقه
- استفتائات
- مصاحبه هایی درباره معظم له
- مشرك كسى را مى گويند كه غير خدا را بپرستد; مثلاً در برابر اجرام آسمانى يا بتهاى زمينى به عنوان اين كه آنها كارگردانان جهان، يا مالكان مقام شفاعت و مغفرت هستند، خضوع كند و يا سر به خاك نهد و سجده نمايد; در صورتى كه فرد رياكار فقط خدا را مى پرستد و براى او ركوع و سجود مى كند. با اين وجود او را مشرك مى خوانند. مقصود از اين شرك چيست؟
- فلاسفه اسلامى، دانشمندان اماميه و گروه معتزله، با دلايل روشن ثابت كرده اند كه وجود خدا بالاتر از آن است كه در افق رؤيت انسان قرار گيرد. اما از نظر گروهى ظاهر آيه 23 از سوره قيامت نشان مى دهد كه بندگان صالح خداوند، در رز رستاخيز او را مى بينند ; چنان كه مى فرمايد: (اِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة) به سوى پروردگار خود مى نگرند. اكنون سؤال مى شود كه مقصود از آيه چيست؟
- قرآن مجيد يادور مى شود كه يهود و نصارى، احبار و راهبان خود را «رب» خود قرار داده بودند; چنان كه مى فرمايد: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابا مِّن دُونِ اللَّـهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ)(1) علما و راهبان خود را ارباب خود، به جز خدا اتخاذ كرده بودند و هم چنين مسيح بن مريم را. در اين جا، دو سؤال مطرح است: مقصود از «ربوبيّت» آنان چيست؟ آيا ربوبيت آنان و حضرت مسيح، يكسان بوده يا نه؟
- ماركسيسم مى گويد: خداپرستى انسان، مايه «از خود بيگانگى» او است ، زيرا فرد خداپرست با پرستش و توجه به غير، از خود بيگانه گشته و به ديگرى وابسته شده است، هم چنان كه اين سخن را درباره مالكيت انسان نيز تكرار مى كند مالكيت انسان را نسبت به ژيزى مايه تعلق انسان به غير خود مى داند و براى رهايى از پديده « از خود بيگانگى مذهبى» و «از خود بيگانگى اقتصادى» اصل مذهب و مالكيت را حذف مى كند تا او را از اين وابستگى ها رهايى بخشد. ولى هنگامى كه به نوشته هاى مذهبى مراجعه مى كنيم، مى بينيم نظريه اسلام درست بر خلاف نظريه ماركس است و اسلام « خدا فراموشى» را مايه «خود فراموشى» مى داند پاسخ صحيح سؤال فوق چگونه است؟
- مرتضی ترابی: آیت الله سبحانی در پذیرش مسولیت مرجعیت به هیچ وجه پیشقدم نبودند/ موضع گیری های ایشان بر اساس مصالح جناحی صورت نمی گیرد/ حوزه علمیه قم باید از حالت ایرانی بودن خارج شود
- حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه
- دکتر محمد محمدرضایی
- ميگويند: عقايد وهابيان، مورد تأييد علما و بزرگان اهل سنّت است و هيچ نوع تعارضي با آموزههاي اسلامي ندارد.
- ميگويند: ابوسفيان از نامداران صحابه بوده و از جمله فضايل او، شكستن بتهاي كعبه بود كه نشانگر توجه خاص پيامبر به وي بود.
- از فضايل معاويه يكي اين است كه كاتب وحي بوده است، چرا با او ناسازگاري ميكنيد؟
- گفتهاند: صديقه لقب عايشه است، نه لقب فاطمه زهرا(ها).
- آيا شيعه رواياتي را كه در صحاح و سنن اهل سنت است، نميپذيرد؟
- معني (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) اين نيست كه شيعيان، اعمال مشركانه انجام دهند و ما ساكت باشيم. پيامبر خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) با شمشير و با زور، مردم را به اسلام دعوت ميكرد، شما موظفيد ظاهر اسلام را درست كنيد.
- در فقه شيعه، زن از زمين و عقار ارث نميبرد، پس چگونه حضرت زهرا(ها) فدك را از پدر به ارث برد؟
- ميگويند: شيعيان، معتقدند حسابشان در قيامت با ائمه خواهد بود.
- ميگويند: اگر ساختن بارگاه براي اولياي خدا خوب است، چرا حسنين(علیهما السلام) چنين كاري را براي مادر خود، حضرت زهرا(علیها السلام) انجام ندادند.
- ميگويند: قبوري را كه شيعيان و يا ديگر مسلمانان زيارت ميكنند، بيش از 1400 سال است در آن مردگان به خاك سپرده ميشوند و هرگز معلوم نيست چه كساني در آنها مدفونند.
- چرا براي پرندگان در بقيع دانه ميپاشيد؟
- ميگويند: قرآن درمورد خلفا و صحابه پيامبر گفته است: (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)، ولي شما صحابه و خلفا را دشنام ميدهيد. امام صادق ( عليه السلام ) به اينکه نوه ابوبكر است افتخار كرده است. علي فرزندان خود را عمر و ابوبكر و عثمان نام گذاشته است.
- مي گويند: چرا مسلمانان به ويژه شيعيان، به زيارت ‹غار حراء› ميروند درحاليکه در روايات، چنين زيارتي وارد نشده است؟
کاووشی در کلام و فقه
شيوه حكومت اسلامى...
تمام امت ها و نحله ها اعم از يونانى ها، هندوها و ايرانيان چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام حكومت را در جامعه امرى ضرورى تلقى كرده; و معتقدند كه...
کاووشی در کلام و فقه
بدعت از ديدگاه قرآن و حديث...
طرح مسأله: مفهوم شناسى بدعت بدعت در لغت عبارت است از: تازه، نو، جزء نوى كه بى سابقه و بدون الگو درست شده باشد.( [534]) يكى از اوصاف خداوند بديع مى باشد...
کاووشی در کلام و فقه
تأثير زمان و مكان در استنباط احكام شرعى...
طرح مسأله: مفهوم شناسى زمان و مكان زمان و مكان يك معناى اصطلاحى و يك معناى عرفى دارد. زمان در اصطلاح عبارت است از «مقدار حركت»( [427])مثلاً به مقدار حركت خورشيد...
کاووشی در کلام و فقه
رابطه اخلاق با علم فقه...
سخن پيرامون ارتباط دانش فقه با دانش اخلاق است. گاهى گفته مى شود علم فقه نيز مثل اخلاق است. مثلاً اخلاق مى گويد راستى و راست گويى اجمالاً زيباست و دروغ گويى...
کاووشی در کلام و فقه
زيارت قبور و آثار سازنده آن...
شيعه و اهل سنت از رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) روايت كرده اند كه فرمود: «زوروا القبور فإنّها تذكّركم الآخرة» ( [417]) هيچ يك از علما در زيارت قبور اشكالى...
کاووشی در کلام و فقه
توسّل از ديدگاه قرآن و حديث...
يكى از مسائل حائز اهميت در مباحث كلامى مسأله توسل است. در مورد معناى واژه توسّل مى بايست ميان «توسّل» و «وسيله»، تفاوت گذارده شود. اگر گفته شود «تَوَسَّلَ»، مراد اين...
کاووشی در کلام و فقه
تبرّك از ديدگاه حديث...
عنوان بحث، مسئله تبرّك است و علت اينكه اين مسئله انتخاب شد، اين بود كه اين روزها آقايان مبتلا و گرفتار اين نوع سؤال ها هستند. در اين گفتار، پس از...
کاووشی در کلام و فقه
ارتداد و تفسير آيه «لا اكراه فى الدّين»...
ارتداد مسأله روز است. از يك طرف قرآن مى فرمايد: ( لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ)( [305]) و از طرف ديگر، فقها مى گويند «مرتد فطرى» كشته مى شود و «مرتد ملى» حبس...
کاووشی در کلام و فقه
تفاوت كلام امامى با كلام معتزله ...
1. معرفى اجمالى معتزله پايه گذار معتزله «واصل بن عطا» شاگرد حسن بصرى بوده است. حسن بصرى جزو تابعان بوده و در 111هـ. ق درگذشته است. ( [278]) او...
کاووشی در کلام و فقه
تفاوت كلام امامى با كلام اشعرى...
مفهوم شناسى شيعه شيعه در لغت: قبل از بررسى عقايد شيعه ابتدا بايد با مفهوم شيعه آشنا شويم. شيعه در لغت عرب معانى مختلفى دارد. گاهى مى گويند «تشايع القوم» يعنى به هم كمك...
کاووشی در کلام و فقه
تقيّه و نفاق...
آيا تقيّه دليل قرآنى دارد؟ فرق تقيّه با نفاق چيست؟ منافق كسى است كه زبان و قلبش دو تا باشد و بر اين اساس درباره تقيّه چنين توهم شده كه...
کاووشی در کلام و فقه
هرمنوتيك...
كلمه هرمنوتيك، ريشه يونانى دارد و همه لغت نويسان اتفاق نظر دارند كه مقصود از كلمه هرمنوتيك يا «هنر تفسير» است يا «تفسير متن». هرمنوتيك به يك معنا، مسئله اى ديرينه و...
کاووشی در کلام و فقه
كثرت گرايى...
تاريخچه و مفهوم كثرت گرايى دينى بحث درباره كثرت گرايى يا پلوراليسم است. «پلورال»، يعنى كثرت و «ايسم» نشانه مكتب است و مجموع آن ها مى شود «كثرت گرايى». مسأله كثرت گرايى از مسائلى است كه...
کاووشی در کلام و فقه
حسن و قبح عقلى و ثمرات آن...
قبل از شروع بحث بايد چند مقدمه را بيان كنيم: علوم مربوط به عقل عملى در ميان علوم، سه علم جزو عقل عملى بوده و در فلسفه بحث مى شده ولى اكنون جدا...
کاووشی در کلام و فقه
سلف و سلفى گرى...
آگاهى از زمان و شبهات نوظهور: در اصول كافى حديثى نقل شده است كه در آن امام صادق(عليه السلام) مى فرمايد: «العالمُ بزمانِه لا تهجُمُ عليه اللوابسُ»( [117]). آن كس...
کاووشی در کلام و فقه
نقش تاريخ در استنباط احكام...
فقه مبانى تاريخى دارد و فقيه بايد از اين مبانى آگاه باشد. تاريخ دو معنا دارد: الف . گاهى مى خواهيم تكامل فقه بعد از پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) را، قرن به قرن...
کاووشی در کلام و فقه
نيازمندى فقه به علم كلام...
فتوا دادن فقيه بدون استمداد از كلام و به عبارت ديگر استنباط احكام بدون استفاده ازعلم كلام امكان پذير نيست. مبانى و پايه هاى فقه متعدد است و يكى از آن ها...
کاووشی در کلام و فقه
جايگاه عقل در معارف اسلامى...
آيا عقل در معارف اسلامى جايگاهى دارد يا خير؟ آيا عقل مى تواند به سمت معارف اسلامى پرواز كند؟ قرآن كريم مى فرمايد: ( ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى...
کاووشی در کلام و فقه
بررسى نظريه كسب در كلام اشعرى...
نظريه كسب اشعرى به طور خلاصه اين است كه افعال بشر، هم به خداوند متعال منسوب است و هم به بشر، با اين تفاوت كه خدا خالق افعال بشر و...
کاووشی در کلام و فقه
فرضيه عرفى شدن دين...
مقدمه عرفى شدن دين يا فقه، نخستين بار در غرب و نسبت به دين مسيحيت مطرح شد. پس از انقلاب اسلامى، اين بحث درباره اسلام به ميان آمد...