گفتیم در شبهه ی غیر محصوره موافقت قطعیه واجب نیست هرچند ممکن است مخالفت قطعیه هم جایز باشد.ادله ای مبنی بر این مدعی ارائه شده است که آنها را بررسی کردیم ولی بهترین دلیل...

علماء بین شبهه ی محصوره و غیر محصوره فرق گذاشته اند و گفته اند علم اجمالی در محصوره منجز است و در غیر محصوره نه. محقق خراسانی قائل است ما کاری به محصوره...

سخن درباره ی احکام ملاقی با اطراف علم اجمالی است. گفتیم باید سه مقدمه را قبل از شروع بحث یادآور شویم.مقدمه ی اول در بیان معنای ملاقِی [1] است و آن اینکه اثری از ملاقَی...

شیخ انصاری سه مسأله را مطرح کرده است عبارتند از اینکه اگر شک کردیم ابتلاء شرط تکلیف است یا نه می توان به اطلاقات عمل کرد. محقق خراسانی قائل بود که نباید به...

شیخ انصاری از نظر ادله ی اجتهادیه به این نتیجه رسید که در خطاب تفصیلی و اجمالی شرط است که مکلف به آن مبتلی [1] باشد و الا خطاب قبیح است.با این حال...

سخن در این است که آیا در تکلیف ابتلاء به اطراف شرط است یا نه. شیخ انصاری قائل است در صحت خطاب در علم تفصیلی شرط است که مورد، محل ابتلاء [2] باشد....

شیخ انصاری از نظر ادله ی اجتهادیه به این نتیجه رسید که در خطاب تفصیلی و اجمالی شرط است که مکلف به آن مبتلی [1] باشد و الا خطاب قبیح است.با این حال...

سخن در این است که آیا در تکلیف ابتلاء به اطراف شرط است یا نه. شیخ انصاری قائل است در صحت خطاب در علم تفصیلی شرط است که مورد، محل ابتلاء [2] باشد....

گفتیم که شیخ انصاری در شبهه ی محصوره ی تحریمیه بعد از این که قائل شد علم اجمالی در آن منجز است به ذکر چند تنبیه پرداخته است. تنبیه اول در مورد اضطرار...

سخن در تنبیهاتی است که شیخ انصاری [1] بیان کرده است.در جایی که علم اجمالی باشد و فرد به ارتکاب یکی از اطراف مضطر شود، دو نظر از محقق خراسانی نقل شده است...

شیخ انصاری و به تبع آن صاحب کفایه تنبیهاتی را مطرح کرده اند. این تنبیهات برای مجتهد، ابزار و ادواتی قابل استفاده است.بحث در تنبیه اول است و آن اینکه محقق خراسانی در...

گفتیم اطلاق اجتنب عن النجس سه حالت را شامل می شود که عبارتند از: معلوم بالتفصیل، معلوم بالاجمال و شبهه ی بدویه. با این حال در شبهه ی بدویه به دلیل روایات و...

گفتیم که اگر مشخص شود که شارع چه تکلیفی به دوش ما انداخته است دیگر نمی شود با آن مخالف کرد دیگر نه تفصیلا و نه اجمالا نمی شود با آن مخالفت کرد...

گفتیم اطلاق اجتنب عن النجس سه حالت را شامل می شود که عبارتند از: معلوم بالتفصیل، معلوم بالاجمال و شبهه ی بدویه. با این حال در شبهه ی بدویه به دلیل روایات و...

گفتیم که اگر مشخص شود که شارع چه تکلیفی به دوش ما انداخته است دیگر نمی شود با آن مخالف کرد دیگر نه تفصیلا و نه اجمالا نمی شود با آن مخالفت کرد...

بحث در اصل سوم است که همان اصالة الاحتیاط است که گاه از آن به اصالة الاشتغال تعبیر می کنند. این در جایی است که نوع تکلیف روشن است ولی مکلف به مشخص...

دوران امر بین المحذورین، مربوط به دو خبر نیست بلکه گاه در میان امت دو قول متفاوت وجود دارد. بله اگر سخن در دو خبر متعارض بود آن را باید در تعادل...

موضوع: شک در تکلیف در واجبات توصلیهبحث در مورد اصالة التخییر [1] [2] است و گفتیم که گاه شک در نوع تکلیف است یعنی نمی دانیم تکلیف ما واجب است یا حرمت. ممکن است...

اصالة التخییر: [1] [2]گفتیم که در این اصل باید در دو محور بحث کنیم: جایی که اصل تکلیف مجهول است مثلا نمی دانیم تکلیف، واجب ...

در مورد ادله ی تسامح در ادله ی سنن سه نظریه را مطرح کردیم:نظریه ی اول: نظریه ی ما بود که گفتیم این اخبار مربوط به اخبار صحیح [6] است و اخبار ناصحیح و ضعیف...