فارسی العربیة
صفحه اصلی مقالات دروس خارج مجله کلام اسلامی تصاویر استفتائات اخبار قاموس المعارف ریحانة الأدب

آخرين دروس

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 09/02/92-الفاظ مطلق

 سخن به اینجا رسید که یکی از الفاظ مطلق، مفرد محلی به الف و لام است. البته بحث در الف و لام تعریف است که در جلسه ی قبل گفتیم...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 10/02/92-معنای مطلق و مقید و بیان مقدمات حکمت

 بحث در مطلق و مقید است. قبل از اینکه سلطان العلماء (متوفای 1062 قمری) که در اصفهان بزرگترین عالم منطقه بود نظریه ی خود را در مورد مطلق و مقید...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 08/02/92- الفاظ مطلق

 بحث در تفاوت بین علم الجنس و اسم جنس است. البته این بحث ها ادبی است و ارتباط چندانی با اصول و فقه ندارد ولی از آنجا که محقق خراسانی...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 07/02/92- الفاظ مطلق

 الفصل الاول: فی الفاظ المطلق  گفتیم در مورد مطلق، دو مبنا وجود دارد.  یکی مبنا این است که مطلق ناظر به الفاظ است. اگر در لفظ شیوع و گستردگی باشد به آن...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 04/02/92- تقسیمات ماهیت

 یکی از آفات اصول ما این است که مطالب فلسفی را به صورت ناقص وارد آن کرده اند. دیگر اینکه تطبیقات فقهی آن کم است.  دیروز اجمالا به مطالب کفایه اشاره...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 03/02/92- تقسیمات ماهیت

 بحث در فصل پنجم است که مربوط به مطلق و مقید و مجمل و مبین است.  قبل از ورود به اصل بحث، نکاتی را به عنوان مقدمه ذکر می کنیم:  الامر الاول:...

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 02/02/92 -بداء و بحث مطلق و مقید

 بحث در مسئله ی بداء است و گفتیم که نزاع در این مورد لفظی است.  ما مسأله ی بداء را در دو مقام ثبوت (حقیقت بقاء) و اثبات (بهره برداری...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 01/02/92- مسئله ی بداء

 بداء در مسئله ی ثبوت و بیان تاریخچه ی مسئله:  علت اینکه ائمه بر مسئله ی بداء اصرار دارند و حتی در روایت است: مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِثْلِ الْبَدَاءِ [1] به...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 31/01/92- نسخ در قرآن و مسئله ی بداء

 بحث در فصل دوازدهم است و محقق خراسانی در این فصل ابحاثی را مطرح کرده است بحث اصولی آن را مطرح کردیم و وارد بحث دوم شده ایم که بحثی...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 28/01/92-نسخ در قرآن

 گفتیم: محقق خراسانی در فصلی که در آن هستیم سخنانی پیرامون مسائل اصولی در مورد عام و خاص بیان کرده است و بحثی در مورد قرآن که آیا در قرآن...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 27/01/92-نسخ

 دیروز در بحث نسخ مقدماتی را بیان کردیم و به امر رابع رسیدیم و آن اینکه بین خطابات شخصیه و کلیه فرق است. در خطابات شخصیه شاید بتوان گفت که...

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 26/01/92- نسخ

 محقق خراسانی در فصل دوازدهم سه مسأله را بیان کرده است. مسأله ی اول اصولی، مسأله ی دوم قرآنی و مسأله ی سوم کلامی است.  مسأله ی اول که در مورد...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 21/01/92- بحث خاص و نسخ

 محقق خراسانی بحثی را مطرح کرده است که در آن آمیزه ای مباحث اصولی، قرآنی و کلامی را مطرح کرده است.  در بحث اصولی سخن در این است که اگر بخواهیم...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 20/01/92-روایات مخالف کتاب و رابطه ی تخصیص با نسخ

 بحث درباره ی ادله ی مخالفین بود که قائل بودند با خبر واحد نمی شود قرآن را تخصیص زد. آخرین استدلال ایشان روایات است. گفتیم این روایات بر سه و...

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 19/01/92-تخصیص قرآن با خبر واحد

 بحث در این بود که آیا عموم قرآن را می توان با خبر واحد تخصیص زد یا نه. مثلا قرآن می خوانیم اگر مردی بمیرد و اولادی داشته باشد همسر...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 18/01/92- استثناء بعد از ذکر چند عام تخصیص قرآن به خبر واحد

 سخن در این است که و آن اینکه اگر چند عام در کنار هم باشند و در آخر یک استثناء آمده باشد آیا فقط به اخیر راجع است یا به...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 17/01/92- استثناء بعد از ذکر چند عام

 الفصل الثانی عشر: این فصل سابقه ی طولانی دارد و آن اینکه اگر چند عام در کنار هم باشند و در آخر یک استثناء آمده باشد آیا فقط به اخیر...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 14/01/92-تعارض عام با مفهوم قضیه ی دیگر

 بحث در این است که اگر عامی داشته باشیم و قضیه ی دیگری که مفهوم آن با عام معارض باشد آیا می توان با مفهوم آن قضیه، عام را تخصیص...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 13/01/92-تخصیص عام به مفهوم قضیه ی دیگر

 بحث در تخصیص عام به مفهوم قضیه ی دیگر است. در جلسه ی قبل مقدمات این بحث را مطرح کردیم. بحث امروز را با ذکر مثالی پی می گیریم.  امام علیه...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 11/01/92- تخصیص عام به وسیله ی مفهوم

 الفصل الثانی عشر: آیا می توان عام را به وسیله ی مفهوم تخصیص زد؟  گاه انسان عام را با منطوق تخصیص می زند و در آن شکی نیست ولی بحث در...