فارسی العربیة
صفحه اصلی مقالات دروس خارج مجله کلام اسلامی تصاویر استفتائات اخبار قاموس المعارف ریحانة الأدب
مقالات برگزیده
دسترسی سریع به مقاله
دوران پس از ظهور
شبهه 131
از ابو جعفر نقل شده که گفت: اگر مردم می‏دانستند که قائم هنگام خروج چکار خواهد کرد، بیشترشان دوست نداشتند او را ببینند، از مردمانی که می‏کشد و او با کشتن قریش شروع می‏کند و جز شمشیر چیزی رد و بدل نمی‎شود، تا جایی که بسیاری می‏گویند که این از آل محمد نیست و گرنه مهربان می‏بود!

از ابو جعفر نقل شده که گفت: اگر مردم می‏دانستند که قائم هنگام خروج چکار خواهد کرد، بیشترشان دوست نداشتند او را ببینند، از مردمانی که می‏کشد و او با کشتن قریش شروع می‏کند و جز شمشیر چیزی رد و بدل نمی‎شود، تا جایی که بسیاری می‏گویند که این از آل محمد نیست و گرنه مهربان می‏بود! (بحار الانوار، 52/354؛ نعمانی، الغيبة، ص 238؛ الزام الناصب، 2/247).
آیا این کار موافق کلام پیامبر (ص) است که فرمود: «خداوند را در مورد اهل بیتم به یاد داشته باشید» (به روایت مسلم در صحیح خود، کتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علی بن ابی طالب  شماره 2408 ). [ر.ک: همان، ص 143-142]

پاسخ

سخت گیری در مورد ستمگران

مهربانی در جای خود بسیار خوب است؛ نه در همه جا! مهربانی به ستمگر، ظلم به شخص ستمدیده است. بنابراین حضرت مهدی (عج) برای برقراری عدالت فراگیر ناچار است ستمگران را که سد راه اقامه حق هستند، از سر راه خود بردارد. سنت الهی در مورد ستمگران این چنین است: 
وَ قَضَيْنَا إِلىَ‏ بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ فىِ الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فىِ الأرْضِ مَرَّتَينْ‏ِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا؛ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَئهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلىِ بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلَلَ الدِّيَارِ  وَ كاَنَ وَعْدًا مَّفْعُولًا؛ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيهْمْ وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثرَ نَفِيرًا؛ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ  وَ إِنْ أَسَأْتمُ‏ْ فَلَهَا  فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الاَخِرَةِ لِيَسُواْ وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبرِّواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا؛ عَسىَ‏ رَبُّكمُ‏ْ أَن يَرْحَمَكمُ‏ْ  وَ إِنْ عُدتمُ‏ْ عُدْنَا  وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا؛[316]
به بنى اسرائيل اعلام كرديم كه در زمين [فلسطين] دو بار فساد خواهيد كرد و طغيان بزرگى به وجود خواهيد آورد. پس چون وعده انتقام اولى برسد، بندگانى كه بسيار نيرومند هستند، بر شما خواهيم فرستاد كه خانه‏هاى شما را [تفتيش] كنند و اين وعده عملى است. سپس دولت و قدرت را به شما برمى‏گردانيم و شما را با اموال و اولاد و اقوام نيرومند مى‏گردانيم. اگر نيكى كنيد براى خود نيكى كرده‏ايد و اگر بدى كنيد براى خود كرده‏ايد و چون وعده طغيان دوم در رسد [آنها را مى‏فرستيم] تا چهره شما را غمگين كنند، و مانند دفعه اول داخل مسجد شوند و بر هر چه دست يافتند تباه و نابود كنند. شايد پروردگارتان به شما رحم كند، و اگر به طغيان بازگشتيد، به انتقام بازمى‏گرديم و جهنم را براى كافران مجلس قرار داده‏ايم.
پس برنامه خداوند مهربانی به ستمگران و گردن‌کشان نیست. پیامبر (ص) و اهلبیت او هم این گونه هستند؛ یعنی، در برابر مؤمنان با نهایت مهربانی رفتار می‌کنند، ولی در برابر گردن‌کشان و کافران با نهایت شدت و سختگیری برخورد می‌کنند قرآن کریم می‌فرماید:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُم؛[317] محمد فرستاده خداست، و كسانى كه با اويند بر كافران سرسخت و در ميان خود مهربانند.
البته روشن است که مراد از قریش در روایت یاد شده، قبایل دیگر قریش است و بنی هاشم مراد نیست. [720]

[316]. اسراء، آیات 4- 9.
[317]. فتح، آیه 29.
[318]. ر.ک: پاسخ شبهه 16.
[319]. ر.ک: شبهۀ 31 در جدول پیوستی به آخر کتاب.
[320]امام مهدي حقيقتي تابناک، مرتضی ترابي، ص 334.