معظم له ظهر پنجشنبه هشتم رمضان در تفسير سوره حشر كه در مجتمع عالي فقه برگزار شد، با بيان اينكه خداوند در قرآن مي‌فرمايد دو عامل سبب امان مسلمانان مي‌شود، بيان داشت: عامل نخست وجود مبارك پيامبر اكرم(ص) و دومين عامل استغفار است، البته وجود پيامبر اكرم(ص) نه تنها موجب امان مسلمانان مي‌شود بلكه امان بشريت را به همراه دارد.
ايشان ادامه داد: حضرت علي(ع) نيز فرمودند كه «اي بشر در روي زمين دو امان وجود داشت كه يكي از آنها رفت و ديگري باقي مانده است، يكي از اين امان‌ها پيامبر اكرم(ص) بوده است كه رفتند و امان ديگر استغفار است».
معظم له با اشاره به داستان يهوديان بني‌نضير، خاطرنشان كرد: خداوند مي‌خواست يهوديان بني‌نظير را مؤاخذه كند، اگر بين آنها و مسلمانان جهاد صورت مي‌گرفت امكان داشت كه آنها كشته شوند، ولي اگر زنده مي‌ماندند و مي‌ديدند كه باغ آنها در دستان مسلمانان است در آتش حسرت مي‌سوختند.
ايشان با بيان اينكه خداوند به دليل ترحم به آنها امان نداده است، تصريح كرد: اماني كه خداوند به يهوديان بني‌نضير داد بيشتر به دليل عذاب روحي بوده است، دشمني و درافتادن با خدا و پيامبر(ص) عواقب سختي به همراه دارد.
معظم له با بيان اينكه انتقاد از پيامبر اكرم(ص) به آساني به پايان نخواهد رسيد، بيان داشت: انتقاد از پيامبر اكرم(ص) و خداوند آسان نيست و عواقب بسيار سختي در اين دنيا و آخرت به همراه خواهد داشت.
ايشان گفت: در سال 1324 جمعيتي در آذرباييجان به حكومت رسيدند و خود را همشهري مي‌خواندند، كم‌كم كار را به جايي رساندند كه با خداوند و پيامبر اكرم(ص) به دشمني پرداختند و مسئله ماركسيستي و مادي‌گري بر آنها چيره شد و بعد از گذشت يك سال در همان روزي كه به حكومت رسيدند از حكومت نيز ساقط شدند.
وي در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اينكه فهم قرآن مهم‌تر از حفظ آن است، يادآور شد: برخي از علماي غير شيعه اعلام كرده‌اند كه به دليل اينكه شأن خداوند بالاتر از پيامبر است، زماني‌كه نام رسول‌الله را ميبريم بين رسول و نام الله يك فاصله‌اي بياندازيم و اين در حالي است كه خداوند در قرآن نام رسولش را در كنار نام خودش آورده است.
معظم له با بيان اينكه در برخي كتاب‌هاي غير شيعه زماني كه صلوات بر پيامبر اكرم(ص) مي‌فرستند و «آله» را نمي‌آورند، اظهار داشت: اين درحالي است كه اگر ما تنها بر رسول خداوند صلوات بفرستيم، بر خلاف دستور پيامبر اكرم(ص) عمل كرده‌ايم و اگر اصحاب را نيز بياوريم، باز هم بر خلاف دستور عمل كرده‌ايم.