welcome to official website of Grand Ayatollah Sobhani
فارسی عربی
صفحه اصلی مقالات دروس خارج مجله کلام اسلامی گالری تصویر اخبار ریحانة الأدب


الموسوعة الرجالية الميسرة

(76)

800  . إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر: روى عنه ابنه في الوسائل(6/377ح8226) عن العلل.

801  . إسماعيل أبو أحمد الكاتب: الكوفي، هو من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الفقيه (3/571ح4952) والكافي (6/429ح3) ، متحد مع إسماعيل بن محمد الكاتب المجهول.

802  . إسماعيل بن أبي إدريس: له رواية في الكافي (7/432ح20) والتهذيب(6/287ح3).

803  . إسماعيل بن أبي أُويس: روى عنه في الوسائل (27/231 ح33662) عن الكافي والخصال، متّحد مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه.

804  . إسماعيل بن أبي بكر الحَضْرَمي: له رواية في التهذيب (7/234ح40).

805  . إسماعيل بن أبي الحسن: له رواية في الكافي (2/96ح15).

806  . إسماعيل بن أبي حَنيفة: روى البزنطي بسند صحيح عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي: (7/404ح7) والتهذيب: (6/277ح165).

807  . إسماعيل بن أبي خالد: روى عنه سفيان في الوسائل (1/449ح1183) عن أمالي الطوسي.

808  . إسماعيل بن أبي خالد بن محمد بن مُهاجر: قال النجاشي والطوسي: «الأزدي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة، له كتاب القضايا». ذكره الطوسي أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . له رواية في الكافي (7/75) والتهذيب(9/268ح16).

809  . إسماعيل بن أبي خَلَف: روى عنه في الوسائل (16/389 ح21839) عن المجالس.

*  . إسماعيل بن أبي رياح: للصدوق إليه طريق، هكذا قال في الوسائل(4/207ح4932) لكن الصحيح إسماعيل بن رباح ويأتي.

810  . إسماعيل بن أبي زياد: قال النجاشي: «يعرف بالسكوني الشَّعيري، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «اسم أبي زياد مسلم، له كتاب كبير وكتاب النوادر». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه في كامل الزيارات (ب30ح1)  ; وقال في العدّة (1/379): «عملت الطائفة بما رواه فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه». وثقه في المعتبر (1/252) لذلك، وقال في المسائل العزيّة(الرسائل التسع ص 64): « قال الطوسي في مواضع: إنّ الإمامية مجمعة على العمل بما يرويه السكوني وعمّار و من ماثلهما من الثقات»  ; وقال الصدوق ـ رحمه الله ـ : «لا أُفتي بما ينفرد السكوني بروايته» (الفقيه: 4/344). قال في خاتمة الوسائل: «وثّقه المحقّق في المسائل العزّية»  ; وقال العلاّمة في القسم الثاني من خلاصة الرجال: «كان عاميّاً»  ; قال في منتهى المقال (2/44): «وتكاثرت رواياته، وعامتها متلقاة بالقبول، بل ربّما ترجّح على رواية العدول، منها في باب التيمم في طلب الفاقد غلوة سهم أو سهمين، (كما في التذكرة 2/150)». و قال في الرواشح السماوية (ص 58): «لم يبلغني من أئمّة الرجال من رمى السكوني بالضعف، وقدنقلوا إجماع الإمامية على تصديق نقله والعمل برواياته فإذن رواياته ليست ضعافاً بل هي من الموثقات المعمول بها، والطعن فيها بالضعف من ضعف التمييز وقصور التتبع». له بهذا العنوان 61 رواية وتأتي رواياته بعنوان إسماعيل بن مسلم والسكوني أيضاً.

811  . إسماعيل بن أبي زياد السَّلَمي: قال النجاشي: «ثقة، كوفي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ »  ; قال في قاموس الرجال (2/24): «الظاهر انّ كلمة «أبي» زائدة والصحيح إسماعيل بن زياد كما في رجال الطوسي وفهرست ابن نديم».


(77)

812  . إسماعيل بن أبي زينب: روى عنه في الوسائل (20/125 ح25205) عن طب الأئمّة.

813  . إسماعيل بن أبي سارة: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي: (3/448ح24).

814  . إسماعيل بن أبي السَّمّال: قال النجاشي: «روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، واقفي»  ; ذكره الطوسي في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ . وذكره الكشي في ترجمة أخيه إبراهيم بن أبي بكر  ; وقد يوثَّق لعبارة النجاشي في ترجمة أخيه إبراهيم: «ثقة هو وأخوه إسماعيل، رويا عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ وكانا من الواقفة»  ; قال في الخلاصة: قال النجاشي: «انّه ثقة واقفي، فلا أعتمد حينئذ على روايته». له روايتان في التهذيب.

815  . إسماعيل بن أبي الصَّباح: له رواية في الكافي (5/242ح7).

*  . إسماعيل بن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ : روى عن أبيه ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (3/249ح4). يأتي بعنوان إسماعيل بن جعفر.

816  . إسماعيل بن أبي فُدَيك: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه(3/184ح3692).

817  . إسماعيل بن أبي فَرْوَة (أبي قرة): له روايتان في الكافي (5/99ح1و5/236ح17) والتهذيب (6/190 ح32 و7/177ح39).

818  . إسماعيل بن أبي كَثير: روى عنه في الوسائل (25/280 ح31910) عن أمالي الطوسي.

819  . إسماعيل بن أبي منصور: روى عنه في الوسائل (26/138 ح32673) عن الكافي.

*  . إسماعيل بن الأحْوَص سعد الأشعري: له رواية عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(7/63ح23). يأتي توثيقه في إسماعيل بن سعد عن الطوسي.

820  . إسماعيل بن الأرْقَط: أُمه: أُمّ سلمة أخت أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/487ح6) والتهذيب(3/313 ح16).

821  . إسماعيل الأزرق: ابن سلمان، ذكره البرقي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ، له ست روايات عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي والتهذيب والاستبصار.

822  . إسماعيل بن إسحاق: له رواية في الكافي(5/4ح6) والفقيه (3/511ح4793) والتهذيب(6/123ح11).

823  . إسماعيل بن إسحاق بن أبان: له رواية عن الصادق  ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين (2/194ح16 و1/478ح4) لكن رواها بعين هذا السند في الفقيه (3/511 ح4793) وفيه: إسماعيل بن إسحاق عن إسماعيل بن أبان .

824  . إسماعيل بن أسيد: روى عنه في الوسائل (12/237 ح16187) عن الخصال.

825  . إسماعيل البَجَلي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/483ح11) روى عنه عبد الله بن المغيرة من أصحاب الإجماع.

826  . إسماعيل بن بَزيع: له رواية عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/484ح6). روى عنه في كامل الزيارات (ب4ح3). قال ابن داود: «ثقة».

827  . إسماعيل بن بَشّار: البَصْري، هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الكافي (6/402ح1).

828  . إسماعيل بن بشير: روى عنه في الوسائل (15/196ح 10055) عن أمالي الصدوق.

829  . إسماعيل البَصْري: له أربع روايات عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي. وروى عنه ابن أبي عمير


(78)

بسند صحيح في الكافي: (2/167ح10) وروى عنه ابن أبي عمير بعنوان أبي إسماعيل البصري أيضاً في الكافي (2/104ح6 و 6/271ح5).

830  . إسماعيل بن بَكْر: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب». وقال الطوسي: «له أصل».

831  . إسماعيل بن جابر: قال النجاشي: « الجُعفي، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، وهو الذي روى حديث الأذان، له كتاب. روى عنه صفوان بن يحيى» له بعنوان إسماعيل بن جابر 97 رواية في الكتب الأربعة  ; قال الطوسي:«له كتاب»، وذكره في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: روى عنهما (الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ  )، وفي رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «إسماعيل بن جابر الخثعمي» وفي رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «إسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي، ثقة ممدوح، له أُصول رواها عنه صفوان بن يحيى»  ; قال في معجم رجال الحديث (3/116): «إنّ المذكور في الفهرست ورجال الطوسي في مواضع ثلاثة متّحد مع المذكور في رجال النجاشي، وانّ الخثعمي تحريف الجعفي»، وأقام على ذلك شواهد من الكافي ورجال الكشي  ; وقال في قاموس الرجال (2/35): «إنّ الجعفي لقب لإسماعيل بن عبد الرحمان الآتي لا إسماعيل بن جابر، فهو موصوف بالخثعمي، ووصف الكشي والنجاشي والبرقي إياه بالجعفي وهم، وأقام على ذلك شواهد أيضاً  ; وتظهر الثمرة في ورود زهاء 83 رواية بعنوان إسماعيل الجعفي ويأتي.

832  . إسماعيل الجزْري: روى عنه في الوسائل(3/214 ح3438) عن الكافي.

833  . إسماعيل بن جعفر: روى عنه سَلَمة في كامل الزيارات (ب4ح8) روى عنه في الوسائل(5/282 ح6555، 7/193ح9090) عن ثواب الأعمال.

*  . إسماعيل بن جعفر: له روايتان في الكافي والتهذيب، والظاهر اتّحاده مع اسماعيل بن جعفر بن محمد ـ عليه السَّلام ـ ومع إسماعيل بن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

834  . إسماعيل بن جعفر الكندي: له رواية في التهذيب (10/295 ح26).

835  . إسماعيل بن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ : صاحب جلالة و مقام، روى الكشي والصدوق روايات في مدحه، والروايات الذامة ضعيفة السند.راجع منتهى المقال (2/338)، ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

*  . إسماعيل الجُعْفي: مردّد بين إسماعيل بن جابر وإسماعيل بن عبد الرحمان  ; قال في معجم رجال الحديث (3/202) بانصرافه إلى ابن جابر، إلاّ أن توجد القرينة على خلافه  ; وقال في قاموس الرجال (2/35): عند الإطلاق ينصرف إلى ابن عبد الرحمان. فراجع  ; لكن الأمر سهل لأنّ كليهما ممدوحان معتمدان. وقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ وغيره، وروى عنه أصحاب الإجماع وغيرهم، له أكثر من 89 رواية بهذا العنوان.

836  . إسماعيل بن جَميل: روى معجزة عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في رجال الكشي.

837  . إسماعيل الجُوزي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/226ح2).

838  . إسماعيل الجَوهري: له رواية في الكافي(4/2ح3).

839  . إسماعيل بن حاتم: أبو علي ، وقع في طريق الصدوق إلى أبي سعيد الخُدْري في مشيخة الفقيه.


(79)

840  . إسماعيل بن حازم: له رواية في الكافي(4/194ح2) والعلل.

841  . إسماعيل بن حبيب: له رواية في الكافي (1/145ح10).

842  . إسماعيل بن الحجاج بن أرطاة: له رواية في التهذيب (10/240ح5).

843  . إسماعيل بن الحُرّ: هو من أصحاب الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه حَمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع رواية في الكتب الأربعة.

844  . إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار: له رواية في الكافي(4/31ح3).

845  . إسماعيل بن الحسن المُتَطَبِّب: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/193ح229).

846  . إسماعيل بن الحَكَم: قال النجاشي: «الرافعي، من وُلد أبي رافع مولى رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، له كتاب».وقال الطوسي: « له كتاب». روى عنه في الوسائل (27/225 ح33650) عن الأمالي. وعن رجال النجاشي (الوسائل 11/536ح15475).

847  . إسماعيل بن حماد: روى عنه في الوسائل (29/137 ح35332) عن العلل.

848  . إسماعيل بن حمّاد الجوهري: مؤلف صحاح اللغة، روى عنه في الوسائل (6/342ح 8132) عن كتابه.

849  . إسماعيل بن خالد: روى عنه في الوسائل(16/317 ح21648) عن أمالي الطوسي روى عنه حمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع.

*  . إسماعيل الخَثْعَمي: روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (4/454ح26) وقد مرّ توثيقه في إسماعيل بن جابر.

850  . إسماعيل بن خراش: روى عنه في الوسائل (22/432ح 28963) عن التهذيب.

851  . إسماعيل بن الخَطّاب: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى الكشي رواية ضعيفة في مدحه.ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وقال: «ولم يثبت عندي صحّة هذا الخبر وبطلانه، فالأقوى التوقّف في روايته» ووثّقه في رجال ابن داود وحسّنه في الوجيزة. روى عنه في عيون أخبار الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

852  . إسماعيل بن دُبَيْس: له رواية في الكافي (2/330ح2)، وفي بعض النسخ: إسماعيل بن خُنَيْس.

853  . إسماعيل بن دينار: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب. وقال الطوسي: له كتاب، وله أصل».

854  . إسماعيل بن ذبيان: روى عنه في الوسائل (16/43ح20931) عن علل الشرائع.

855  . إسماعيل بن رِباح(رياح): هو من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، للصدوق إليه طريق في المشيخة، وروى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح كما في الكافي (3/286) و التهذيب(2/35)  ; قال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «عمل الأصحاب بخبره في باب دخول الوقت في أثناء الصلاة ويحكمون بصحة الصلاة بمجرد خبره».

*  . إسماعيل بن رَزين: روى عن دِعْبِل بن علي في الوسائل (16/334ح21694)، لكن في العيون: إسماعيل بن علي بن رَزين ابن أخي دِعْبِل ويأتي.

856  . إسماعيل بن الرماح: روى عنه في الوسائل (24/413ح 30926) عن المحاسن روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

857  . إسماعيل بن الزُّبَير: روى عنه في الوسائل


(80)

(6/144 ح7572 و6/259ح7899)عن ثواب الأعمال.

858  . إسماعيل بن زيد: قال النجاشي: «الطحان، كوفي، ثقة روى عن محمد بن مروان ومعاوية بن عمار و يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ».

859  . إسماعيل بن زيد: مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في كامل الزيارات (ب8ح8)، له رواية في الكافي (3/491ح2) والتهذيب (ج3ح689).

860  . إسماعيل بن سالم: من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الفقيه (3/570ح4948) روى هذه الرواية بعينها في الكافي (6/402ح1) عن إسماعيل بن بَشّار و هو أيضاً من رجال ابن أبي عمير.

861  . إسماعيل بن سَعْد: الأحْوَص الأشعري القمي. قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة»، روى المشايخ الثلاثة عنه زهاء 26 رواية في الكتب الأربعة.

*  . إسماعيل السَّكوني = إسماعيل بن أبي زياد مسلم السكوني الشعيري المختلف فيه المتقدّم ، له بهذا العنوان رواية في التهذيبين.

862  . إسماعيل بن سَلام(سالم): روى عنه الكشي في ترجمة علي بن يقطين معجزة عن الكاظم ـ عليه السَّلام ـ .

863  . إسماعيل السِّندي: روى عنه في تفسير القمي وفي الوسائل (4/420ح5590) عنه عن العلل.

864  . إسماعيل بن سَهْل: قال النجاشي: «الدهقان الكاتب، ضعّفه أصحابنا، له كتاب». وقال الطوسي: «له كتاب، روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ »  ; وروى عنه في كامل الزيارات (ب96ح6). رواياته تبلغ 30 مورداً في الكتب الأربعة.

865  . إسماعيل بن شُعَيْب: قال النجاشي: («العَريشي) العريسي، له كتاب في الطب»  ; وقال الطوسي: «قليل الحديث، إلاّ انّه ثقة، سالم فيما يرويه، وله كتب». وقال أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «قليل الحديث، ثقة، روى عنه عبد الله بن جعفر».

866  . إسماعيل بن شُعَيْب: روى عنه البزنطي في الوسائل (24/188ح30310) عن الكافي لكن في الكافي (6/261ح1) إسماعيل بن عمر عن شعيب.

*  . إسماعيل الشَّعيري = إسماعيل بن أبي زياد السكوني المتقدم ، له رواية بهذا العنوان في الكافي (3/557ح1).

867  . إسماعيل بن الصَّباح: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي وروى عنه في الروضة (8/209ح255) وروى علي بن الحكم عنه عن أبي عبد الله في التهذيب (7/221ح50) والاستبصار(3/133ح11) والفقيه (3/253ح3918).

868  . إسماعيل بن صَبيح: روى عنه في الوسائل (5/249ح6462) عن المجالس.

869  . إسماعيل الصيقل الرازي: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(5/115ح6)، لكن في التهذيب (6/363ح163) أبو إسماعيل الصيقل الرازي، وكلاهما مهملان.

870  . إسماعيل بن عامر: روى عنه حَمّاد بن عثمان من أصحاب الإجماع، وروى عنه في رجال الكشي.

871  . إسماعيل بن عباد : مشترك بين رجال لا توثيق لهم، روي عنهم في الروضة والكافي والتهذيبين وكامل الزيارات (ب63ح2) .

872  . إسماعيل بن عباد القصري: له رواية في الكافي (1/312ح3).

873  . إسماعيل بن عَبّاس: روى عنه في الوسائل (2/319ح2244) عن الخصال.


(81)

874  . إسماعيل بن عبد الجليل: روى عنه في الوسائل (4/234ح5015) عن التوحيد.

875  . إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربِّه: قال النجاشي : «مولى بني أسَد، وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة، عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب وأبوه عبد الخالق، كلّهم ثقات، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب، روى عنه جماعة». وذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ ، رواياته تزيد عن أربعين مورداً.

876  . إسماعيل بن عبد الرحمان: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «الجعفي الكوفي، تابعي روى عنه وعن أبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ »  ; وقال أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «كان فقيهاً»  ; وقال النجاشي في ترجمة بَسْطام بن الحَصين: «وإسماعيل كان وجهاً في أصحابنا وأبوه وعمومته»  ; حكى في الخلاصة عن ابن عقدة: «انّ الصادق ـ عليه السَّلام ـ ترحّم عليه» وحكى عن ابن نمير أنّه قال: «إنّه ثقة»، ثمّ قال: «وبالجملة فحديثه أعتمد عليه». وقال في الوجيزة: «حسن كالصحيح»  ; وللصدوق إليه طريق، ومرّ بعنوان إسماعيل الجعفي، له أكثر من عشر روايات في الكافي والتهذيبين.

877  . إسماعيل بن عبد العَزيز: له روايتان في الكافي (3/560ح3و562ح10).

*  . إسماعيل بن عبد الله: روى أحمد بن محمد عن أبيه عنه في التهذيب (1/126ح33)، لكن الصحيح بقرينة سائر الروايات سعد بن عبد الله.

878  . إسماعيل بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (25/115 ح31368) عن طب الأئمة.

879  . إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب : له رواية في الكافي(1/361ح17).

880  . إسماعيل بن عبد الله بن الفضل الهاشمي: روى عن أبيه في الوسائل(7/481ح 9912) عن أمالي الصدوق.

881  . إسماعيل بن عبد الله القُرَشي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/293ح448).

882  . إسماعيل بن عُثْمان بن أبان: قال الطوسي: «له أصل»، ويأتي عن النجاشي بعنوان إسماعيل بن عمر بن أبان قال ابن داود: «مهمل».

883  . إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت: قال النجاشي: «كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا وغيرهم، له جلالة في الدنيا يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب، صنف كتباً كثيرةً»  ; وقال الطوسي: «كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد ووجههم، ومقدّم النوبختيين في زمانه، و صنف كتباً كثيرة».

884  . إسماعيل بن علي بن علي بن رَزين: قال النجاشي: «ابن أخي دعبل، كان بواسط مقامه، وولى الحِسْبَة بها، وكان مختلطاً يعرف منه و ينكر، له كتاب تاريخ الأئمّة وكتاب النكاح»  ; وقال الطوسي: «أبو القاسم، كان مختلط الأمر في الحديث، يعرف منه وينكر»  ; وقال ابن الغضائري: «كان كذاباً وضّاعاً للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه ولا بما صنّف»; قال في الخلاصة: «لا أعتمد على روايته، لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال في الرواية» روى عنه في الوسائل 16 رواية.

885  . إسماعيل بن علي العَمّي: قال النجاشي والطوسي: «أبو علي البصري، أحد أصحابنا البصريين، ثقة، له كتب».

886  . إسماعيل بن عَلِيّة: روى عنه في الوسائل عن


(82)

العلل وأمالي الطوسي(3/234 ح3495 و3/317 ح3748 و4/222 ح4976).

887  . إسماعيل بن عَمّار بن حَيّان: الصيرفي ذكره النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق، والطوسـي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; قال ابن شهر آشوب: « كان من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ وكان فطحياً، إلاّ أنّه ثقة، له أصل». واستشكل في كونه فطحياً في معجم رجال الحديث (3/160) وقاموس الرجال (2/94) وروى الكشي في مدحه رواية  ; قال في الخلاصة بعد نقل الحديث: «الأقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته». وقال في الوجيزة: «ممدوح»  ; روى في الكافي(2/161) بسند صحيح انّ أبا عبد الله ـ عليه السَّلام ـ قال فيه: « لقد كنتُ أحبّه وقد ازددتُ له حبّاً»  ; وروى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الكافي (2/356ح2). له خمس روايات في الكافي والتهذيب، يروي عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع أيضاً.

888  . إسماعيل بن عمر(و): روى عن شعيب العَقَرْقُوفي في تفسير القمي، وروى عنه البَزَنْطي بسند صحيح ثلاث روايات في الكافي (6/16ح1و261ح1) والتهذيب (9/48ح200) قال في معجم رجال الحديث: «لا يبعد اتحاده مع لاحقه».

889  . إسماعيل بن عمر بن أبان: قال النجاشي: « الكَلْبي واقف، روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ وروى هو عن أبيه»  ; ذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعّفه في الوجيزة  ; قال في معجم رجال الحديث باتحاده مع إسماعيل بن عثمان بن أبان.

890  . إسماعيل بن عياش: روى عنه في الوسائل (1/23 ح25) عن الخصال.

891  . إسماعيل بن عيسى: روى عن أبي الحسن والرضا  ـ عليهما السَّلام ـ في ستة عشر مورداً، وروى عنه ابنه سعد في جميع ذلك إلاّ في مورد واحد فقد روى عنه محمد بن علي بن محبوب، وللصدوق إليه طريق في المشيخة  ; وقال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «عدّه خالي(المجلسي الثاني) ممدوحاً، لأنّ للصدوق إليه طريقاً، واستظهر انّه يلقب بالسِّندي، فيحتمل أن يكون إسماعيل هذا هو السندي بن عيسى الثقة». واستشكل في كلّ ذلك في معجم رجال الحديث: (3/164). وقد يقال باتّحاده مع إسماعيل بن عيسى بن عبد الله الأشعري.

892  . إسماعيل بن عيسى بن محمد: المُؤَدِّب، أبو أحمد، روى عنه في التهذيب(6/3ح1).

893  . إسماعيل بن الفضل: روى عن سختويه في الوسائل (8/86ح10148) عن ثواب الأعمال.

894  . إسماعيل بن الفَضْل بن يعقوب: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة من أهل البصرة»  ; وقال في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «الهاشمي المدني»  ; وقال النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل: «إنّ إسماعيل روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن  ـ عليهما السَّلام ـ  »  ; وروى الكَشي عن العَيّاشي عن ابن فضال: «انّه كان ثقة من أهل البصرة». له أكثر من 74 رواية.

*  . إسماعيل بن الفُضَيْل: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه أبان ومحمد بن سنان في التهذيب (2/234 ح130و9/135ح15). ولا يبعد اتحاده مع سابقه كما في بعض النسخ والوسائل (4/427 ح5613). ويؤيد الاتحاد وقوع هذه الرواية في التهذيب (9/146ح54) عن إسماعيل بن الفضل.

895  . إسماعيل بن قُتَيْبَة: قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «مجهول». وذكره البرقي في رجال


(83)

الكاظم  ـ عليه السَّلام ـ . له روايتان في الكافي(1/139ح5) والروضة (8/166ح180).

896  . إسماعيل القصير: قال النجاشي: « إسماعيل القصير بن إبراهيم بزّه، كوفي ثقة »  ; وقال الطوسي: « له كتاب». وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; له ثلاث روايات في الكافي والتهذيب.

*  . إسماعيل الكاتب = إسماعيل أبو أحمد الكاتب، له روايتان عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/429ح3) والفقيه (3/571ح4952).

897  . إسماعيل بن كَثير: روى عنه في كامل الزيارات (ب25، ح11).

898  . إسماعيل بن كَثير بن سام: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(10/153ح42)، يروي عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع، روى عنه في الخصال بعنوان إسماعيل بن كثير بن بسّام ، كما في الوسائل(21/268ح27064).

899  . إسماعيل بن مالك: روى عنه في الوسائل (16/244 ح21471) عن كمال الدين.

900  . إسماعيل بن محمد: قال الطوسي: «له أصل». وقال في معجم رجال الحديث: (3/170)، باتحاده مع إسماعيل بن محمد بن إسحاق، وفيه تأمل، لأنّه من أصحاب الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، فكيف يروي عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ  ؟ له ثلاث روايات في الكافي (2/364ح2 و2/425ح5) والروضة(8/166ح180).

*  . إسماعيل بن محمد: قال الطوسي: «من أهل قم يقال له: قَنْبَرَة، له كتب كثيرة»  ; قال في معجم الرجال: (3/171و173) باتّحاده مع إسماعيل بن محمد بن إسماعيل المخزومي الثقة.

901  . إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر: قال النجاشي: «ثقة، روى عن جدّه وعم أبيه علي بن جعفر ـ عليه السَّلام ـ »  ; وقال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «أُسند عنه». روى عنه في الوسائل عن أمالي الطوسي (1/48ح92).

902  . إسماعيل بن محمد بن إسماعيل: قال النجاشي: «المَخْزومي أبو محمد، أحد أصحابنا، ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا منه، مثل أيّوب بن نوح، وله كتب. قال ابن نوح: كان إسماعيل يلقب قَنْبَرَة»  ; وقال الطوسي: «وجه أصحابنا المكيّين، كان ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا بها منه، وعاد إلى مكة وأقام بها وقلّت الرواية عنه بسبب ذلك، له كتب».

903  . إسماعيل بن محمد الحميري = السيِّد بن محمد الحميري، أبو هاشم، روى الكشي في مدحه روايات ضعافاً. وقال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «السيد الشاعر يكنّى أبا عمرو»  ; وقال ابن شهر آشوب: «من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ ولقي الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، وكان في بدء الأمر خارجياً ثمّ كيسانياً ثمّ إمامياً»  ; ذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل قائلاً: «ثقة، جليل القدر، عظيم الشأن والمنزلة»  ; وقال في الوجيزة: «إنّه ممدوح» قال ابن حجر: «مات سنة 178هـ».

904  . إسماعيل بن محمد الخُزاعي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه جعفر بن بشير في الكافي (1/371ح4).

905  . إسماعيل بن محمد بن زياد: له رواية في الكافي (6/266ح6) والتهذيب(9/89ح113).

906  . إسماعيل بن محمد الصَّفّار: روى عنه في الوسائل (9/404ح12342) عن المجالس.

907  . إسماعيل بن محمد بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (11/536ح 15475) عن رجال النجاشي.


(84)

908  . إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/305ح1).

909  . إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل...: له رواية عن أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/509ح14). ذكره الطوسي في رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ .

*  . إسماعيل بن محمد الكاتب: روى عنه في الوسائل (16/104 ح21098) عن المجالس.

910  . إسماعيل بن محمد المكي: له رواية في الكافي (5/352ح2) والتهذيب(7/405ح30).

911  . إسماعيل بن محمد المِنْقَري: من رجال الكاظم  ـ عليه السَّلام ـ ، روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الكافي (5/78ح7)و روى علي بن الحكم عنه في التهذيب (6/398ح13و9/104ح188).

912  . إسماعيل بن مَخْلَد السَّرّاج: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/2ح1). وروى عنه في تفسير القمي أيضاً.

913  . إسماعيل المدائني: له رواية في الكافي (6/296ح24).

914  . إسماعيل بن مَرّار: قال الطوسي: «روى عن يونس بن عبد الرحمان، وروى عنه إبراهيم بن هاشم» وروى أكثر من مائتي رواية عن يونس، وقال ابن الوليد: «كتب يونس التي هي بالروايات كلّها صحيحة معتمد عليها إلاّ ما ينفرد به محمد بن عيسى»، و من هذا قد تستنبط وثاقته، راجع تعليقة الوحيد البهبهاني ـ رحمه الله ـ (ص131) و منتهى المقال (2/92).

*  . إسماعيل بن مسلم = ابن أبي زياد الكوفي المعروف بالسكوني، الشعيري، له بهذا العنوان عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ أكثر من ثلاثين رواية.

915  . إسماعيل بن منصور: روى عنه في كامل الزيارات (ب35ح2)، وله ست روايات في الكافي والتهذيبين.

916  . إسماعيل بن منصور بن أحمد: القَصّار، من مشايخ الصدوق في الخصال (الوسائل 2/121ح1674).

917  . إسماعيل بن مِهْران: قال الطوسي: «له كتاب الملاحم، وله أصل». وذكره أيضاً في رجال الصادق والرضا ـ عليهما السَّلام ـ وروى عنه في كامل الزيارات (ب36ح3) وتفسير القمي; له أكثر من 126 رواية عن الرضا وأبي جعفر ـ عليهما السَّلام ـ وغيرهما  ; حكم باتّحاده مع لاحقه في معجم رجال الحديث: (3/190).

918  . إسماعيل بن مِهْران بن أبي نصر: قال النجاشي : «السكوني، واسم أبي نصر زيد، مولى كوفي، يكنّى أبا يعقوب، ثقة معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وصنّف كتباً منها الملاحم»  ; قال الطوسي بمثل ذلك وأضاف : « لقي الرضا ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه وصنف مصنفات كثيرة منها كتاب الملاحم»  ; قال الكَشي: «قال العَياشي: سألت ابن فضال عنه قال: رمي بالغلو. وقال العياشي: ويكذبون عليه، و كان تقياً ثقةً خيّراً فاضلاً»  ; وقال ابن الغضائري: «يكنّى أبا محمد، ليس حديثه بالنقي، فيضطرب تارة ويصلح أُخرى، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويجوز أن يخرج شاهداً».

919  . إسماعيل بن موسى بن جعفر: قال النجاشي والطوسي: «سكن مصر وولده بها، وله كتبٌ يرويها عن أبيه عن آبائه ـ عليهم السَّلام ـ ». وروى عنه في كامل الزيارات (ب2ح17)  ; وقال الكشي في ترجمة صَفْوان بن يحيى: «انّ أبا جعفر ـ عليه السَّلام ـ أمره بالصلاة على جنازة صَفْوان»  ; وقال المفيد في


(85)

أولاد موسى بن جعفر  ـ عليهما السَّلام ـ  : «إنّ لكلّ منهم فضلاً ومنقبة مشهورة». وجعله موسى بن جعفر متولياً على الوقف; ويطلق على كتابه: الأشعثيات، لأنّه رواه محمد بن محمد الأشعث عن أبيه عنه. له سبع روايات في الوسائل.

920  . إسماعيل بن موسى الفزاري: روى عنه في الوسائل (8/37ح10055) عن أربعين الشهيد الأوّل.

921  . إسماعيل بن نُجَيْح: الرَّمّاح، له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(4/523ح12).

*  . إسماعيل الهاشمي = إسماعيل بن الفضل بن يعقـوب الثقة المتقدّم، روى عنه بهذا العنوان في الروضة (8/83ح42) والكافي(7/206ح7) والتهذيب (10/67ح15).

922  . إسماعيل بن هَمّام: قال النجاشي: «مولى كِنْدَة البصري، يكنّى أبا هَمّام، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة هو وأبوه وجدّه، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; وقال الطوسي: «أبو هَمّام، له مسائل»، وذكره في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ . للصدوق إليه طريق، له عشرون رواية في الكتب الأربعة.

923  . إسماعيل بن يزيد: روى عنه في الوسائل (25/346 ح32087) عن طب الأئمّة.

924  . إسماعيل بن يَسار: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه ـ عليه السَّلام ـ ، له تسع روايات في الكافي والتهذيب، روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه كما في الوسائل (25/313) لكن الموجود في الكافي(6/402ح1) رواية ابن أبي عمير عن إسماعيل بن بشار فإن اتّحدا وإلاّ فالأمر مشكل.

925  . إسماعيل بن يَسار الواسطي: له أربع روايات في الكافي والتهذيبين يروي محمد بن عبد الله المسمعي عنه عن سيف بن عميرة.

926  . إسماعيل بن يسار الهاشمي: قال النجاشي: «ذكره أصحابنا بالضعف، له كتاب». له رواية في التهذيبين (8/226 ح45و 4/5ح4). يروي محمد بن الحسين عنه عن علي بن عبد الله بن غالب.

927  . الأسود: يروي عنه ابنه عبد الله في الوسائل (4/237 ح5025) عن الخصال.

928  . أسْوَد بن أبي الأسود الدُؤَلي: له رواية في التهذيبين (9/121ح7 و4/98ح4).

929  . الأسود بن رَزِين: قال النجاشي: «أبو عبد الله المُزَني، روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب العتق» ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

930  . أسود بن سَعيد: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/145ح7).

931  . الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: روى عنه ابنه عبد الله في الوسائل(4/237ح5025) عن الخصال.

932  . أسيد بن ثَعْلَبَة: له رواية في الكافي(1/341ح23).

933  . أسيد بن حضيرة: روى عنه في الوسائل (16/73 ح21796) عن ثواب الأعمال. ذكره ابن داود في القسم الأوّل هو من أصحاب رسول الله  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ .

934  . أسيد بن زيد: روى عنه في الوسائل (7/96ح8837) عن أمالي الطوسي.

935  . أسيد بن صَفْوان: صاحب رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، له رواية في الكافي(1/454ح4).

936  . الأسيدي: روى عنه في الكافي(8/349ح 548).

937  . أشْعَث: روى عن الحسن ـ عليه السَّلام ـ ،له روايتان في التهذيبين (8/248ح129 و130، 4/20ح2و3).

938  . أشْعَث بن محمد (البارقي): له روايتان في الكافي (6/548ح15 و2/39ح8).

939  . أشكيب بن عبده: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في


(86)

الكافي (6/364ح4). لعلّه متحد مع أسكيب بن عبده المتقدّم ذكره.

940  . أشكيب بن عبدك الكيساني: روى عنه الكشي وفي الوسائل (9/228ح11901) عن رجال الكشي.

941  . الأصبغ بن الأصبغ: له رواية في الكافي (7/235ح7) والفقيه (4/44ح5051) و التهذيب (10/27ح86).

942  . الأصبغ بن زيد: روى عنه في الوسائل (7/384 ح9647) عن معاني الأخبار.

943  . أصبغ بن نُباتة: قال النجاشي: «المُجاشِعي، هو من المتقدمين من سلفنا الصالحين، كان من خاصّة أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ وعمّر بعده، وروى عنه عهد الأشتر ووصيته إلى محمد ابنه»  ; وذكر مثل ذلك الطوسي في الفهرست، وذكره في رجال أمير المؤمنين والمجتبى ـ عليهما السَّلام ـ . له أكثر من 56 رواية.

944  . أصرَم بن حُوشَب: قال النجاشي: «عامي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ نسخة»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». له ثلاث روايات في الكافي والتهذيب.

945  . أفلَح: روى عنه في الوسائل(14/452ح19581) عن الكفاية. هو أفلح بن سعيد الأنصاري.

946  . أفْلَح بن حَميد: الرَّواسي الكِلابي هو من رجال السجاد ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب روايةً (9/20ح82).

947  . الأقرع: روى عنه في الوسائل(9/229ح11903) عن رجال الكشي.

948  . إلياس بن عمرو: قال النجاشي: «شيخ من أصحاب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ متحقّق بهذا الأمر، له كتاب يرويه جماعة، وهو جدّ الحسن بن علي ابن بنت الياس». قال في الوجيزة: «ممدوح».

949  . إلياس بن هشام: روى عنه في الوسائل (14/386 ح19437) عن فرحة الغري.

950  . أُمّية بن علي: قال النجاشي: «القِيْسي الشامي، ضعّفه أصحابنا، وقالوا: روى عن أبي جعفر الثاني ـ عليه السَّلام ـ ،له كتاب». وقال ابن الغضائري: «يكنّى أبا محمد، ضعيف الرواية، في مذهبه ارتفاع»  ; روى عنه في كامل الزيارات(باب في زيارات الحسين ـ عليه السَّلام ـ ح13) وتفسير القمي، له ست روايات في الكافي والتهذيبين.

951  . أُميّة بن عَمرو: قال النجاشي: « الشَّعيري كوفي، أكثر كتابه عن إسماعيل السَّكوني».ذكره ابن داود في القسم الأوّل، والعلاّمة في القسم الثاني. له خمس روايات في الكافي والفقيه والتهذيب.

952  . أَنَس: له رواية عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في التهذيب (3/261ح53)، ويحتمل اتّحاده مع أنس بن مالك الآتي.

953  . أَنَس: روى هو أو هِيْثَم بن البَراء عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ  ، له أربع روايات في الكافي والتهذيب. قال في معجم رجال الحديث: باتحاده مع أنس بن عمرو الذي هو من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ .

954  . أَنَس بن عِياض: قال النجاشي: « أبو ضَمْرَة (أبوحمزة) اللِيثي، عربي، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب يرويه عنه جماعة». وقال الطوسي: «يكنّى أبا ضَمْرة اللِيثي، عربي، مدني، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب»; له رواية في التهذيب (4/315ح26).

955  . أنس بن مالك: أبو حَمْزَة ، خادم رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، روى الكشي في ترجمة البراء بن عازب، «انّه ممّن كتم شهادته بحديث الغدير فابتلى بدعاء


(87)

أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ، وكان أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ قد دعا عليه بالبرص إن كان كاذباً فابتلي به، ثمّ إنّه بعد ذلك أخذ يذكر علياً ـ عليه السَّلام ـ بخير، ويروي بعض مناقبه كحديث الغدير وحديث الطير وغيرهما، ومات بعد سنة ثمانين للهجرة». ذكره ابن داود في القسم الأوّل. وضعّفه المجلسي في الوجيزة  ; وروى في الخصال عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ : «ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : أبو هريرة، أنس بن مالك وامرأة»  ; روى عنه في التهذيب (6/292ح15).

956  . أَنَس بن محمد: روى عن أبيه وصية طويلة من رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لعليّ ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (4/352 ح5762)، وللصدوق إليه طريق.

957  . أُوَيْس القَرَني: من رجال علي ـ عليه السَّلام ـ ، روى الكشي في مدحه روايات ولا ريب في جلالته و وثاقته.

958  . إِياس بن عامر الغافقي: له رواية في التهذيب (2/313ح129).

959  . إِياس بن مسلم: روى عنه في الوسائل (21/11 ح26384) عن رسالة المتعة للمفيد.

960  . أيمن: يروي عنه ابنه عبد الواحد في الوسائل (4/238ح 5026) عن الخصال.

961  . أيْمَن بن مُحْرِز: هو من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عنه في تفسير القمي، وله ثلاث روايات في الكافي، يروي عنه إسماعيل بن مهران  ; «روى البزنطي عنه بسند صحيح في الخصال» كما في الوسائل (13/246ح17663).

962  . أيّوب : روى عن جماعة، وهو مشترك، والتمييز بالراوي والمروي عنه وقع في 15 مورداً.

963  . أيّوب بن أعْيَن: الكوفي، هو من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، وللصدوق إليه طريق، له أربع روايات في الكافي(4/40ح8و 6/218 ح16)والفقيه (2/292ح2493) والتهذيب (5/470 ح293).

964  . أيّوب بن الحُرّ: قال النجاشي: «الجُعفي، مولى، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، يعرف بأخي أَديم، له أصل». وقال الطوسي: « ثقة مولى، روى عن الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ . له أكثر من 38 رواية.

965  . أيّوب بن راشد: البَزّاز الكوفي، من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، روى عنه ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه، له ست روايات في الكافي والفقيه والتهذيب. روى صفوان بسند صحيح عنه في الكافي (5/198ح7).

966  . أيّوب السَّجِستاني = أيوب بن أبي تميمة، له رواية في التهذيب(4/152ح5) قال الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  : «كنيته أبو بكر مولى عمار بن ياسر، البصري تابعي مات سنة 131هـ».

967  . أيّوب بن سُلَيْم : روى عنه في الوسائل (21/514 ح27728) عن الأمالي.

968  . أيوب بن عبد الرحمان: روى عن سعد الإسكاف في كامل الزيارات (ب22ح3).

969  . أيّوب بن عُتْبَة: روى عنه في الوسائل (9/41 ح11475) عن الخصال.

970  . أيّوب بن عَطِيّة: قال النجاشي: « أبو عبد الرحمان الحَذّاء، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; ذكره الطوسي في رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ .له رواية في الكافي والفقيه والتهذيب.

971  . أيّوب بن محمد الرِّقّي: له رواية في التهذيب (1/333ح145).


(88)

972  . أيّوب بن محمد المسلى: روى عنه في الوسائل (16/342 ح21715) عن المجالس.

973  . أيّوب بن نوح بن دَرّاج: قال النجاشي: «النَّخَعي أبو الحسين، كان وكيلاً لأبي الحسن وأبي محمّد  ـ عليهما السَّلام ـ ، عظيم المنزلة عندهما، مأموناً، وكان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في رواياته، روى عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ولم يرو عن أبيه ولا عمّه شيئاً ، له كتاب النوادر»  ; وقال الطوسي: «ثقة، له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث»; ووثقه في رجال الرضا والهادي ـ عليهما السَّلام ـ  ; وقال الكشي: «كان من الصالحين». له أكثر من 256 رواية.

974  . أيّوب بن هارون: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/485ح3) روى عنه حمّاد.

975  . أيّوب بن يَقْطين: له رواية في الكافي(4/160ح2) والتهذيب (3/101ح35).

ب

976  . بَحْر بن كثير: السقاء البصري، من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، وللصدوق إليه طريق، له رواية في الكافي (2/102ح15) والفقيه(1/472 ح1361) بعنوان بحر السقاء روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع. ضعّفه بعض أهل السنّة كما في تهذيب التهذيب لابن حجر وقال:«مات سنة 160».

977  . بَدْر: له روايتان في الكافي(1/400ح6 و 2/619 ح1) روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى .

978  . بَدْر بن إسحاق بن بدر: قال النعماني في الغيبة: «كان شيخاً نفيساً من إخواننا الفاضلين من أهل قزوين». روى عنه في الغيبة.

979  . بَدْر بن الخَليل: الأسدي، أبو الخليل الكوفي، ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  ; له روايتان عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الروضة


(89)

(8/51ح15و8/212 ح258) الفقيه(3/376 ح4321).

980  . بَدْر بن الوَليد: الكوفي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان في الكافي(1/258 ح1و2، 8/145 ح119) روى عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع.

981  . بَدر بن الهيثم: روى عنه في الوسائل(7/28ح 8622) عن معاني الأخبار والخصال.

982  . بَدر غلام أحمد بن الحسن: روى كتابة الصاحب  ـ عليه السَّلام ـ إليه في الكافي(1/522ح16).

983  . البَراء بن عازب: قال الطوسي: «الأنصاري الخزرجي، كنيته: أبو عامر، من أصحاب رسول الله وأمير المؤمنين صلى الله عليهما وآلهما»  ; وقال البرقي: «من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ». وروى الكشي في مدحه وذمه روايات. روى عنه في الوسائل (4/415 ح5572، 6/74 ح7383) عن الخصال و مجمع البيان.

984  . البَراء بن محمد: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب».

985  . بَراقة الإصفهاني: له رواية في التهذيب (4/214ح29).

986  . بُرد الاسكاف: قال النجاشي: «مولى مكاتب، له كتاب يرويه ابن أبي عمير.» قال الطوسي: « له كتاب». وذكره أيضاً في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ  ; روى عنه صفوان بسند صحيح على الظاهر، فانّ فيه عمران، والظاهر انّه عمران بن موسى بقرينة رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه ( التهذيب 6/382ح251) وروى عنه في الفقيه (3/349 ح4225). يروي عنه عبد الله بن المغيرة من أصحاب الإجماع.

987  . بُرْد بن سَنان: روى عنه في الوسائل (3/266 ح3606) عن المجالس. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب وثاقته من علماء أهل السنة وقال: «مات سنة 135».

*  . بُرَيْد: وقع في 42 مورداً، وهو بريد بن معاوية الثقة.

*  . بُرَيْد بن الخليل: روى عنه عبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع في الوسائل(26/272ح32988) عن التهذيب، لكن فيه (9/348 ح36)يزيد بن الخليل.

988  . بُرَيْد بن ضَمْرَة: الليثي، روى عنه حَمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع في الكافي(3/450ح1)، لكن في التهذيبين (2/268ح 104 و 1/278 ح8) (يزيد) بدل (بريد) وهكذا في الوسائل. يتحد مع لاحقه .

989  . بُرَيْد (يزيد) بن كُلْثُمَة: له رواية عن أبي جعفر أو أبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي(2/522ح4).

*  . بُرَيْد الكُناسي: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/382ح1) والروضة (8/338ح535)، والظاهر اتحاده مع يزيد الكناسي أبي خالد.

990  . بُرَيْد بن محمد الغاضري: له رواية في الكافي (6/465ح4) روى عنه ابن فضال من أصحاب الإجماع على قول .

991  . بريد بن معاوية: قال النجاشي: «أبو القاسم البَجَلي، عربيّ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، ومات في حياة أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وجه من وجوه أصحابنا وفقيه أيضاً، له محلّ عند الأئمّة، قال أحمد بن الحسين: إنّه رأى له كتاباً. وقال ابن فضال: إنّه مات 150هـ»  ; وذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ ، والكشي في أصحاب الإجماع وروى في مدحه روايات. له أكثر من 248 رواية.


(90)

992  . بُرْيَه العبادي: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «أسلم على يد أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، يقال: روى عنه ابن أبي عمير».

993  . بُرْيَه النصراني: قال الطوسي: «له كتاب»; روى إيمانه على يد أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ وحُسن إيمانه في الكافي (1/227ح1) حكم باتحاده مع سابقه في منتهى الأقوال (2/140).

994  . بَزيع بن عمر بن بَزيع: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/298ح14).

995  . بَزيع المُؤَذِّن: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه ـ عليه السَّلام ـ رواية في الفقيه(1/361ح1036)، وللصدوق إليه طريق.

996  . بَسّام بن عبد الله: قال النجاشي: «الصِّيْرُفي مولى بني أسد، أبو عبدالله، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله  ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»  ; ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ; وابن شهر آشوب في مناقبه: «من خواص الصادق ـ عليه السَّلام ـ ». حسّنه في الوجيزة  ; ذكر ابن حجر توثيقه عن رجال أهل السنّة في تهذيب التهذيب (1/380)  ; له رواية عن أبي جعفر  ـ عليه السَّلام ـ  ، يروي عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع في الكافي والتهذيبين بعنوان بسّام الصيرفي.

*  . بِسْطام: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، وروى عنه الحسين بن سعيد وعلي بن عبد الملك في التهذيب(3/186 ح120 و 7/322ح34) والاستبصار (3/201 ح11).

997  . بِسْطام بن الحُصَيْن بن عبد الرحمان: قال النجاشي: «الجعفي، كان وجهاً في أصحابنا، له كتاب»  ; وذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، والعلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.

998  . بِسْطام بن سابور: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب».

999  . بِسْطام بن سابور: قال النجاشي: «الزَّيّات، أبو الحسين الواسطي، مولى ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ،له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; وقال الطوسي: «بِسطام بن الزَّيّات له كتاب». وذكره أيضاً في أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ . له روايةٌ عنه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/469ح3).

1000  . بِسْطام بن مُـرَّة: قال النجاشي: «له كتاب». وروى عنه في تفسير القمي، له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

*  . بَشّار: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وزيد الشَّحّام في الكتب الأربعة لعلّه متّحد مع بشار بن يَسار الآتي.

1001  . بَشّار بن أحمد : له روايتان في الكافي(1/325 ح2و3).

1002  . بَشّـار بن يَسـار: قـال النجاشـي: «الضَّبُعـي، أخـو سعيد، ثقـة ، روى هـو وأخـوه عن أبـي عبـد الله وأبـي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب رواه عنه ابن أبي عمير». وقال الطوسي: «له أصل». وقال الكشي عن العياشي عن ابن فضال: « هو خير من أبان بن عثمان، وليس به بأس»، له أربع روايات في الكافي والفقيه والتهذيب.


(91)

1003  . بِشر بن أبي غَيْلان: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين (9/70ح34 و 4/87 ح33).

1004  . بِشر بن إسماعيل: له رواية في الكافي(4/350ح1) لكن في التهذيب(5/309ح59) : «بشير». قال النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمّار: «كان بشر بن إسماعيل من وجوه من روى الحديث».

1005  . بِشْر الأوزاعي: روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في الوسائل (7/216 ح9150) عن ثواب الأعمال.

1006  . بِشْر بن بَشّار النيسابوري: هو من رجال الهادي  ـ عليه السَّلام ـ  ; له مكاتبة عنه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/102ح9).

1007  . بِشْر بن بَكّار: روى عنه في الوسائل (12/71 ح15670) عن المجالس.

1008  . بِشْر بن جعفر: له رواية في الكافي(1/232ح5) وروى عنه صفوان بن يحيى في الاستبصار (3/290 ح18).

1009  . بِشْر بن جعفر الجُعْفي: أبو الوَليد، هو من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ; له رواية عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في التهذيب (2/44ح8).

*  . بِشْر بن حمزة: روى عنه في الوسائل (21/14 ح26396) عن الكافي (5/465ح1)، لكن فيه بشير بن حمزة.

1010  . بِشْر بن زيد: روى عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في الوسائل (14/151 ح18846) عن المحاسن.

1011  . بِشْر بن سالم البَجَلي: روى عنه في الوسائل (7/206 ح9126) عن المجالس.

*  . بِشْر بن سعيد: روى عنه في الوسائل: (7/469 ح9883) عن التهذيب (3/286ح 12) لكن فيه بشير بن سعيد.

1012  . بِشْر بن سَلام: ذكره النجاشي. وفي رسالة أبي غالب الزراري ذكر له كتاب .

*  . بِشْر بن سَلَمة: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي (4/6ح7). قال الوحيد باتحاده مع بشر بن مسلمة الثقة الآتي.

1013  . بِشْر بن سُلَيمان: قال النجاشي: «البَجَلي، كوفي، له كتاب».

1014  . بشر بن سُلَيمان: النخاس من ولد أبي أيوب الأنصاري، روى عنه في كمال الدين (1/418). قال في منتهى المقال(2/152):«هو الذي أمره أبو الحسن  ـ عليه السَّلام ـ بشراء أُمّ القائم ـ عليه السَّلام ـ و قال: أنتم ثقاتنا أهل البيت و انّي مزكيّك ومشرّفك بفضيلة تسبق بها سائر الشيعة»

1015  . بشر بن طَرْخان : الكوفي، هو من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، روى عنه الكشي.ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسنه في الوجيزة.

1016  . بشر بن عبد الحميد الأنصاري: روى عنه في الوسائل (34/230ح30408) عن طب الأئمّة.

1017  . بشر بن عبد الله: له رواية في الكافي(5/55ح1).

1018  . بِشْر بن عمر: روى عنه في الوسائل:(2/133ح 1718) عن الخصال، نقل ابن حجر توثيقه عن علماء أهل السنّة و قال: «مات سنة 207».

*  . بِشْر بن غالب: روى عنه في الوسائل(24/400 ح 6) لكن في الكافي بشير بن غالب.

1019  . بِشْر بن غياث: روى عنه في الوسائل(4/260ح


(92)

5069) عن العلل.

*  . بِشْر بن مسلم: روى عنه في الاستبصار(3/9ح1) لكن في الكافي(5/255ح 2) بشر بن مسلمة متّحد مع لاحقه.

1020  . بشر بن مُسْلِمَة: قال النجاشي: « كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب رواه ابن أبي عمير»  ; وقال الطوسي: « له أصل»  ; وذكره أيضاً في رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ قائلاً: «ثقة، يكنّى أبا صدقة». له أربع روايات في الكافي والتهذيبين.

1021  . بشر بن نُمَيْر: روى عنه في الوسائل (25/335 ح32058) عن الخصال.حكى ابن حجر تضعيفه عن علماء أهل السنّة.

1022  . بِشْر الوابشي: روى عنه في الوسائل(27/192 ح33572) عن المحاسن.

1023  . بِشْر بن هارون: له رواية في التهذيب (9/262ح14).

1024  . بشر الهُذَلي: له رواية في التهذيب(9/103ح184) روى عنه فضالة بن أيوب من أصحاب الإجماع.

*  . بَشير: مشترك بين رجال لم يرد في واحد منهم توثيق خاص.

*  . بشير بن إسماعيل: له رواية في التهذيب (ج5ح 1061)، تقدّم عن الكافي بعنوان بشر و يحتمل اتحاده مع بشير بن إسماعيل بن عمّار الذي قال النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمار: «من وجوه من روى الحديث».

1025  . بشير بن بَشّار: له رواية في التهذيب بعنوان ابن بشار (ج2ح 823) وفي الاستبصار بعنوان ابن يسار (1/384 ح5).

1026  . بَشير بن حَمْزَة: له رواية في الكافي(5/465ح1).

1027  . بشير بن خَيْثَمَة المرادي: روى عنه في الوسائل (24/93 ح3008) عن الغارات.

1028  . بشير الدَّهّان: الكوفي، هو من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، ذكره الكشي في ترجمة أبي بصير الأسدي، روى عنه في كامل الزيارات(ب49 ح2). له 18 رواية في الكافي والفقيه والتهذيب  ; قال في معجم الثقات (ص 158): روى عنه صفوان بسند صحيح في الخصال وبصائر الدرجات.

1029  . بَشير بن سعيد: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (3/286ح12).

*  . بشير بن سَلَمة: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي والتهذيب (6/197ح60) لكن في مورد من الاستبصار (3/9ح1) «بشير بن مسلم» وفي الكافي (5/255ح3) «بشر بن مُسْلَمَة».والظاهر انّه نفس بشر بن مسلمة الثقة المشار إليه سابقاً.

*  . بشير بن عبد الله: له رواية في التهذيب (6/180 ح21) والكافي(5/55ح1) متحد مع بشر بن عبد الله المهمل المتقدّم .

1030  . بشير العَطّار: روى حماد بن عثمان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (1/186ح3).

1031  . بشير بن غالب الأسدي: له رواية عن الحسين بن علي ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي(2/611ح3). وهو الذي يروي


(93)

دعاء عرفة عن مولانا الإمام الحسين ـ عليه السَّلام ـ .

1032  . بشير بن كعب: روى عنه في الوسائل (7/174 ح9040) عن أمالي الطوسي. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب وثاقته عن علماء أهل السنّة.

1033  . بشير الكُناسي: له عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ روايتان في الكافي (2/127ح 13) والروضة(8/146ح 123) روى عنه الحلبي وحمّاد بن عثمان وعبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع.

*  . بشير بن مسلمة = بشر بن مسلمة الثقة، روى عنه في الكافي (2/559ح10).

1034  . بشير النَّبّال = بشير (بشر) بن ميمون، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، رواياته تبلغ 17 مورداً في الكتب الأربعة، وللصدوق إليه طريق.وقال في كمال الدين: «إنّه من حملة الحديث من أصحاب الصادق  ـ عليه السَّلام ـ »، وقال ابن داود: «ممدوح» وحسنّه في الوجيزة وروى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

*  . بشير الهُذَلي: له رواية في الكافي(6/397ح6) روى عنه فضالة بن أيوب من أصحاب الإجماع. قد مرّ بعنوان بشر الهذلي.

1035  . بشير بن يحيى العامري: روى عنه في الوسائل (27/47 ح33176) عن العلل.

*  . بشير بن يَسار: له ثلاث روايات في الكافي (2/142ح5) والتهذيبين متحد مع بشير بن بشار، روى عنهما أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

1036  . بقية بن الوليد: روى عنه في الوسائل (6/422 ح8336) عن الخصال.

1037  . بَكّار: مشترك بين رجال كلّهم مهملون، له بهذا العنوان سبع روايات.

1038  . بَكّار بن أبي بَكْر: الحَضْرَمي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له ست روايات في الكتب الأربعة. وللصدوق إليه طريق مجهول. روى عنه يونس من أصحاب الإجماع.

1039  . بَكّار بن أحمد: قال الطوسي: « له كتب». وذكره أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . وروى عنه في كامل الزيارات (ب32ح4).

1040  . بَكّار بن بَكْر: له رواية في الكافي(1/265ح2) روى عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع.

1041  . بَكّار بن الجراح: له رواية في الاستبصار(3/201 ح11).

1042  . بَكّار بن كَرْدَم: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، للصدوق إليه طريق، له سبع روايات في الكافي والفقيه والتهذيب، روى ابن أبي عمير عنه بسند صحيح في الكافي (5/321ح7) ويونس بن عبدالرحمان و الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الإجماع.

*  . بَكْر: له رواية في الكافي(4/77ح9) لكن في التهذيبين (4/159ح19 و 2/77ح 4): «أحمد بن محمد عن محمد بن بكر» و هو الصحيح .

1043  . بكر بن أبي بكر الحَضْرمي: روى عنه في تفسير القمي، له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

1044  . بكر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد: قال النجاشي:


(94)

«أبو محمد، روى عن أبي جعفر الثاني ـ عليه السَّلام ـ ،وهو ضعيف، له كتب»  ; وقال ابن الغَضائري: «يروي الغَرائب، ويعتمد المجاهيل، وأمره مُظْلَم»  ; وقال الطوسي: «له كتاب».

1045  . بكر بن أحمد بن محمد القَصْري: روى عنه في الوسائل (12/271ح16284) عن عقاب الأعمال.

1046  . بَكْر (بُكَير) الأَرْقَط: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(2/266ح1).

1047  . بكر بن إسحاق بن عَمّار: روى عنه في الوسائل (7/175 ح9043) عن ثواب الأعمال.

1048  . بكر بن الأشْعَث: قال النجاشي: « أبو إسماعيل، كوفي، ثقة، روى عن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ كتاباً».

1049  . بكر بن جَناح: قال النجاشي: «أبو محمد، كوفي، ثقة، مولى، له كتاب يرويه عدة».

1050  . بكر بن حبيب: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «الأَحْمَسي البَجَلي الكوفي أبو مريم»; وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنهما ـ عليهما السَّلام ـ في أحد عشر مورداً في الكافي والتهذيبين.

1051  . بكر بن خالد: من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، روى أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع رواية عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (5/243ح13).

*  . بكر بن خَليل: روى ابن مسكان من
أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ
رواية في الفقيه (3/376 ح4321) وفي
بعض نسخ الفقيه: «بدر بن الخليل» وفي الوافي: «يزيد بن الخليل» وقد مرّ.

1052  . بكر بن خُنَيْس: روى عنه في الوسائل (12/283 ح16315) عن المجالس.

1053  . بكر بن زياد: روى عنه في الوسائل(6/71ح7373) عن التوحيد.

1054  . بكر بن سالم: روى عبد الله بن المغيرة من أصحاب الإجماع عنه في التهذيب(2/283ح30)  ; قال الوحيد في تعليقته: «وفي رواية ابن المغيرة عنه نوع اعتماد»  ; له روايتان في التهذيب (6/73ح8).

1055  . بكر بن صالح: روى عن عمرو بن هشام في كامل الزيارات (ب5ح1).

*  . بكر بن صالح: في الكتب الأربعة منصرف إلى الرازي الضعيف.

1056  . بكر بن صالح الرازي: قال النجاشي: «مولى بني ضَبَّة، روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، ضعيف، له كتاب النوادر، يرويه عدّة من أصحابنا»  ; وقال الطوسي: «له كتاب».... وذكره أيضاً في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  ; وقال ابن الغضائري: «ضعيف جداً، كثير التفرد بالغرائب». روى عنه في تفسير القمي، وللصدوق إليه طريق صحيح  ; له تسع وثمانون رواية في الكتب الأربعة.

1057  . بكر بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (6/191 ح7705) عن آمالي الطوسي .

*  . بكر بن عبد الله: روى عن تميم بن بهلول في الوسائل (27/141 ح33427) متّحد مع بكر بن


(95)

عبد الله بن حبيب المزني الآتي.

1058  . بكر بن عبد الله الأزدي: شريك أبي حمزة الثُّمالي، روى ابن مِسْكان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبدالله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (4/453ح3).

1059  . بكر بن عبد الله بن حبيب: قال النجاشي: « المُزَني، يعرف وينكر، يسكن الري، له كتاب النوادر»، له رواية في الفقيه(2/238ح2292)،وروايات في الوسائل ذكره العلاّمة في القسم الثاني.

1060  . بكر بن عبد الله المُزَني: روى عن عِمْران بن الحُصَين عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في كامل الزيارات (ب14ح2)، والظاهر انّه غير سابقه لاختلاف الطبقة.

1061  . بكر بن عَبْد الوَهّاب: روى عنه في الوسائل (3/49ح2995) عن العلل.

1062  . بكر بن عِجْلان: روى عنه في الوسائل (9/42 ح11478) عن الخصال.

1063  . بكر بن علي بن محمد بن الفَضْل: الحاكم من مشايخ الصدوق في كمال الدين.

1064  . بكر بن عيسى: روى عنه في الوسائل (15/109ح20086) عن غارات الثقفي.

1065  . بكر بن كَرْب الصيرفي: ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ قائلاً: «أسند عنه»، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ثلاث روايات في الكافي (1/241 ح6و 3/44ح 10) والتهذيب (1/132ح 57)، روى عنه حمّاد والبزنطي في بصائر الدرجات (ص154 ب14ح7).

1066  . بكر بن محمد: «الأزْدي الغامدي، أبو محمد، وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة، كان ثقة وعمّر عمراً طويلاً، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا»; قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: «له أصل». وذكره أيضاً في رجال الصادق والكاظم والرضا ـ عليهم السَّلام ـ وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . وروى الكشي عن حمدويه قال محمد بن عيسى العبيدي: «خيّر، فاضل»  ; له أكثر من 49 رواية في الكتب الأربعة.

1067  . بكر بن محمد الأشْعَري: له رواية عن أبي الحسن  ـ عليه السَّلام ـ في ترجمة علي بن يقطين في رجال الكشي.

1068  . بكر بن محمد بن حبيب: «أبو عُثمان المازني، كان سيد أهل العلم بالنحو والغريب واللغة بالبصرة، ومقدمته مشهورة بذلك، مات 248»; قاله النجاشي. وثّقه العلاّمة في الخلاصة وحسّنه في الوجيزة.

1069  . بكر بن مُسْلم: روى عنه في الوسائل (16/228 ح21429) عن مجالس الطوسي.

1070  . بكر بن هِشام: روى عنه في الوسائل (14/422 ح19508) عن أمالي الطوسي.

1071  . بُكَيْر: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/573ح14).

1072  . بُكَيْر بن أعْيَن: قال الطوسي: «الشيباني الكوفي، روى عن الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، يكنى أبا عبد الله ويقال: أبو الجَهْم، مات في حياة أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ  ». ذكره العلاّمة في القسم الأوّل  ; روى الكشي في


(96)

الصحيح والصدوق في مدحه روايات تدل على أنّه فوق الوثاقة، وللصدوق إليه طريق صحيح وقع بعنوان «بكير» في 63 مورداً وبعنوان «بكير بن أعين» في 62 مورداً.

*  . بكير بن صالح: روى عنه في الوسائل(1/22ح48 من طبع الرباني) لكن في الكافي (2/398ح1) بكر بن صالح وهو الصحيح بقرينة الروايات.

1073  . بكير المُزَني: روى عنه في الوسائل (9/42ح11477) عن الخصال.

1074  . بِلال: قال الطوسي في رجال الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : «مولاه، شهد بدراً، وتوفّي بدمشق في طاعون سنة 18، مدفون بباب الصغير»، وهو بلال بن رِباح، مؤذن رسول الله  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ . وقد ورد في مدحه وجلالته روايات. روى عنه في الفقيه (1/292ح905) في ثواب المؤذنين.

*  . بُنان = عبد الله بن محمد بن عيسى أخو أحمد، روى عنه في كامل الزيارات(ب2ح 10)  ; وقال الوحيد: «روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تُستثن روايته، وفيه إشعار بالاعتماد عليه، بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضاً». له أكثر من 75 رواية في الكافي والتهذيبين.

1075  . بُنان بن العباس: روى عنه في الوسائل (15/197 ح20266) عن المجالس.

*  . بُنان بن محمد = عبد الله بن محمد بن عيسى، روى عنه في الوسائل(3/12ح2887) عن رجال الكشي له بهذا العنوان 65 رواية في الكافي والتهذيبين.

1076  . بُنْدار بن حَمّاد: وقع في طريق الصدوق إلى عبد الله بن فُضالة. وروى عنه في الوسائل(21/474 ح27620) عن أمالي الصدوق.

1077  . بُنْدار بن عاصم: له رواية في الكافي(4/24ح5).

1078  . بُنْدار بن عبد الرحمان: روى عنه في الوسائل (16/382ح 21823) عن أمالي الطوسي.

1079  . بُنْدار بن محمد الطَّبَري: له رواية في الكافي (4/18ح2).

1080  . بُنْدار بن محمد بن عبد الله: قال النجاشي والطوسي: «إمامي متقدم، له كتب».

1081  . بُنْدار مولى إدريس: روى علي بن مهزيار مكاتبته في الكافي (7/465ح10) والتهذيبين.

1082  . بُهلول: أبو تميم، روى عنه في التوحيد، له روايتان في الفقيه (2/238ح2292) والتهذيب(7/399ح4).

1083  . بهلول بن حسان التنوخي: روى عنه حفيده أحمد بن إسحاق بن البهلول في الوسائل (12/211 ح16111).

1084  . بهلول بن مُسْلم: له روايتان في الكافي (3/119ح2 و5/511ح4).

1085  . بُورَق البوشجاني: روى عنه في الوسائل (27/100ح33321) عن الكشي.

1086  . بيان الجَزْري: قال النجاشي: «كوفي، أبو أحمد، مولى، قال محمد بن عبد الحميد: كان خيّراً فاضلاً، له كتاب»  ; ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.


(97)

ت

1087  . تَغْلِب بن الضَّحّاك: له رواية في التهذيب (2/44ح8).

1088  . تَليد بن سليمان: قال النجاشي: «أبو إدريس المحاربي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، والعلاّمة في القسم الثاني، وحسنّه في الوجيزة  ; قال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «إنّ قول النجاشي: يرويه عنه جماعة يشير إلى الاعتماد ويشعر بالجلالة».

1089  . تَميم بن أحمد السيرافي: روى عنه في الوسائل (2/124 ح1686) عن طب الأئمّة.

1090  . تميم بن أوس الداري: روى عنه في الوسائل (16/382 ح21823) عن أمالي الطوسي.

1091  . تَميم بن بُهلول: روى عنه في التوحيد والخصال ومعاني الأخبار والعيون، والفقيه (2/238 ح2292)، رواياته في الوسائل تبلغ زهاء 23 رواية.

*  . تَميم الزَّيّات: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، كذا قال في جامع الرواة، لكن الصحيح كما في الكافي (6/463ح8) ورجال الطوسي: محمد بن الفيض من تيم الرباب ويأتي رواية ابن أبي عمير عنه. له رواية في الكافي (6/463ح8) .

1092  . تَميم بن حاتم: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الروضة (8/255ح366).

1093  . تَميم بن سَلَمة: روى عنه في الوسائل (1/111 ح272) عن المجالس.حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب توثيقه من علماء أهل السنّة وقال: «مات سنة 100».

1094  . تَميم بن طَرَفَةَ: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الكتب الأربعة. حكى ابن حجر توثيقه من علماء أهل السنة في تهذيب التهذيب وقال: «مات سنة 193/194».

1095  . تَميم بن عبد الله بن تَميم: القرشي، من مشايخ الصدوق في العلل و العيون والتوحيد، ترضّى عليه. رواياته في الوسائل تبلغ 27 رواية  ; قال ابن الغضائري: «ضعيف».وضعّفه العلاّمة وابن داود والمجلسي في الوجيزة  ; قال الوحيد: «يروي عنه الصدوق مترضياً، وأكثر من الرواية عنه كذلك; ولقّبه بالحميري وكنّاه بأبي الفضل; ومنشأ تضعيف العلاّمة غير ظاهر». راجع منتهى المقال 2/188.


(98)

1096  . تَوبة بن الخليل: روى عنه في الوسائل5/253 ح6470 عن المجالس.

1097  . تَوبة الضَّمُري: روى عنه في الوسائل (10/503ح13962) عن ثواب الأعمال.

ث

1098  . ثابت : روى عنه في الوسائل(2/404 ح2474) عن أمالي الطوسي.

1099  . ثابت: مشترك بين رجال والتمييز بالراوي والمروي عنه وقع في 11 مورداً .

1100  . ثابت أبو سَعيدة: روى ابن مسكان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (2/213ح2).

*  . ثابت أبو المِقْدام = ثابت بن هرمز الآتي، له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(3/188ح6) والتهذيب (3/169ح 23).

1101  . ثابت بن أبي سعيد: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/520ح 3). هو ثابت بن عبد الله البجلي.

1102  . ثابت بن أبي صَخْرَة: له رواية في الكافي (2/638ح3).

*  . ثابت بن أبي صَفِيّة= ثابت بن دينار = أبو حمزة


(99)

الثمالي، وقع في طريق الصدوق إلى النعمان بن سعيد. يأتي بعنوان ثابت بن دينار.

1103  . ثابت بن البُناني: روى عنه في الوسائل (2/144 ح1754) عن الخصال.هو من أصحاب النبي  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، من أهل بدر، وقتل بصفين، ذكره العلاّمة في القسم الأوّل.

1104  . ثابت بن جرير: قال النجاشي: «له كتاب». ذكره ابن داود في القسم الأوّل .

1105  . ثابت بن دينار: قال الطوسي: «يكنّى أبا حمزة الثمالي، وكنية دينار: أبو صفية، ثقة، له كتاب»  ; وقال النجاشي: «مولى كوفي ثقة، لقي السجاد والباقر والصادق والكاظم ـ عليهم السَّلام ـ وروى عنهم، وكان من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث، مات 150هـ، ولأبي حمزة كتاب في تفسير القرآن الكريم. وقد استشهد ثلاثة أولاد له مع زيد بن علي بن الحسين ـ عليهم السَّلام ـ »  ; وقال الصدوق في المشيخة: «هو ثقة عدل». وقد روى الكشي و النجاشي في مدحه روايات. له بهذا العنوان ثلاث روايات في الفقيه والروضة.

*  . ثابت بن سَعيد: روى ابن مسكان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (1/165ح1) متحد مع ثابت أبو سعيدة المتقدم.

1106  . ثابت بن شُرَيح : قال النجاشي: «أبو إسماعيل الصايغ الأنْباري مولى الأزْد، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب في أنواع الفقه يرويه عنه جماعات من الناس»  ; وقال الطوسي: « له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . له 13 رواية في الكافي والتهذيبين.

1107  . ثابت بن قِيْس المَديني: روى عنه في الوسائل (10/502 ح13957) عن ثواب الأعمال. ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب(2/13 رقم 20) قائلاً: «مات سنة 168، ذكره ابن حبّان في الضعفاء».

1108  . ثابت مولى آل حَريز: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(2/109ح4).

1109  . ثابت بن هُرْمُز: قال النجاشي: «أبو المِقْدام الحَدّاد، روى نسخة عن علي بن الحسين ـ عليهما السَّلام ـ »  ; ذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ  ; وروى عنه في كامل الزيارات(ب88ح14)  ; وعدّه الكشي من البترية والعلاّمة في القسم الثاني.ضعّفه في الوجيزة  ; حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/15 رقم 25) توثيق علماء أهل السنّة إيّاه.

1110  . ثُبَيْت: قال النجاشي: «ممّن كان يروي عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، وله عنه أحاديث ما أعرفها مدوّنة». له رواية في الكافي(1/308ح2) وهذا غير لاحقه.

1111  . ثُبَيْت بن محمد: قال النجاشي: «أبو محمد العسكري، صاحب أبي عيسى الوَرّاق، متكلّم حاذق، من أصحابنا العسكريين، وكان أيضاً له اطلاع بالحديث والرواية والفقه، له كتب». وذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.

*  . ثَعْلَبة = ثعلبة بن ميمون، وقع في 80 مورداً، سيأتي بهذا العنوان.

*  . ثَعْلَبة بن زِيد: وقع في التهذيبين (7/86 ح9 و3/88ح12)، لكن الصحيح كما في الكافي (5/174ح1): ثعلبة عن بُرَيد.

*  . ثَعْلَبة بن مُيَسَّر: روى عنه البزنطي في الوسائل (7/286 ح9359) عن الخصال لكن الصحيح كما في التهذيب (2/316ح146) والخصال والوسائل ثعلبة بن ميمون عن ميسّر .

1112  . ثَعْلَبة بن مِيْمون: قال النجاشي: «مولى بني أسد ثمّ مولى بني سَلامة، أبو إسحاق النحوي، كان

Website Security Test